（1）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論研究。1997年成有信在《北京師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）第3期發(fā)表文章《教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論的新探索》，認為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合存在三個層次：事實層次、思想層次與政策層次。在現(xiàn)代社會中，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（簡稱“教勞結(jié)合”）有兩個基本的模式：一是發(fā)達資本主義國家的自由主義和實用主義模式，二是20世紀90年代前，社會主義國家的理想主義與集中主義的模式。成文還認為市場經(jīng)濟是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的根本動力。顯然，成文對于教勞結(jié)合的社會發(fā)展背景給予了相當(dāng)重視。用成先生關(guān)于教勞結(jié)合三個層次的理論，可以發(fā)現(xiàn)，我國曾有一個時期，對于教勞結(jié)合的問題，過多地、不恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)為事實層次。勞凱聲等所著的《教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合問題新探索》（湖南教育出版社，1998年）可以說是這方面較為重要的研究成果。該專著研究了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論源流、教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系，研究了從新中國成立初期到20世紀末期我國各歷史發(fā)展階段教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實踐探索。該書還對德國、日本、美國、蘇聯(lián)等國家教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論與實踐進行了比較研究。但很明顯，該專著主要是宏觀層次的教勞結(jié)合理論研究，且在認識上還是維持在“勞動技術(shù)教育”的概念思維上，沒有涉及技術(shù)課程的構(gòu)建問題。同類的研究還有教育科學(xué)出版社出版的王紹蘭主編的《國外教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合模式》，該書對于蘇聯(lián)、德國、印度、日本等國的教勞結(jié)合模式進行了概要性介紹。劉世峰在《中國教勞結(jié)合研究》一書中，同樣地深人研究了馬克思主義的教勞結(jié)合思想和綜合技術(shù)教育思想，對我國實施勞動技術(shù)教育的歷史經(jīng)驗進行了回顧與總結(jié)。該書還有一個創(chuàng)新點，即特別提出了“必須把技術(shù)教育列為教勞結(jié)合的一項重要內(nèi)容”①。但可惜的是他僅僅是“點到為止”，并沒有展開研究。不過，從這個創(chuàng)新點的表述中，可折射出在傳統(tǒng)的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的語境中，不僅沒有技術(shù)教育的位置，而且“技術(shù)教育”與“勞動技術(shù)教育”被看做是不同的。