哲學(xué)家李澤厚今年已經(jīng)84歲，他本人對(duì)邁克爾·桑德?tīng)柕膶W(xué)術(shù)研究也比較熟悉，在三聯(lián)書(shū)店即將出版的李澤厚對(duì)話體新書(shū)《回應(yīng)桑德?tīng)柤捌渌分�，他說(shuō)，“(上世紀(jì))九十年代我讀過(guò)一批社群主義(Communitarianism)的書(shū)，也包括他(桑德?tīng)?的《民主的不滿》等�！�
該書(shū)不僅有對(duì)桑德?tīng)栒軐W(xué)的批判性討論，也有李澤厚近年來(lái)新思考的集中呈現(xiàn)；書(shū)中有在普通人看來(lái)顯得玄遠(yuǎn)的哲學(xué)思辨，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)言；它討論了具有世界普遍性的一些問(wèn)題，也有針對(duì)中國(guó)的特別言說(shuō)。
正是這樣一位哲學(xué)家，引起了李澤厚先生的濃厚興趣，于是有了《回應(yīng)桑德?tīng)柤捌渌芬粫?shū)的寫(xiě)作。該書(shū)不僅有對(duì)桑德?tīng)栒軐W(xué)的批判性討論，也有李澤厚近年來(lái)新思考的集中呈現(xiàn)；它是中西兩位著名哲學(xué)家的對(duì)話，也可說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的對(duì)話；書(shū)中有在普通人看來(lái)顯得玄遠(yuǎn)的哲學(xué)思辨，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)言；它討論了具有世界普遍性的一些問(wèn)題，也有針對(duì)中國(guó)的特別言說(shuō)。
我們相信，《回應(yīng)桑德?tīng)柤捌渌穼⒂扇?lián)書(shū)店出版的著作一定會(huì)備受關(guān)注。我們?cè)诖诉x登該書(shū)部分內(nèi)容，供大家先睹為快。
李澤厚，著名哲學(xué)家，湖南長(zhǎng)沙人，生于1930年6月，1954畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士、美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士
李澤厚成名于五十年代，以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷拓展其學(xué)術(shù)論域，促引思想界在啟蒙的路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國(guó)，出版了《論語(yǔ)今讀》、《世紀(jì)新夢(mèng)》等著作，對(duì)中國(guó)未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)給予沉甸甸的人文關(guān)懷。
Ⅰ理性與情理
從頭講起
什么是哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)
情、欲、錢(qián)
Ⅱ個(gè)體主義與關(guān)系主義
正義何來(lái)
總覽表
功利主義
自由主義
反自由主義
物質(zhì)刺激
歷史與道德的張力
荀子
情感和諧高于理性正義
為時(shí)過(guò)早
Ⅲ從Kant談人性與善惡
人是目的
普遍立法
自由意志
倫理與道德
四個(gè)箭頭
人性情感
孟荀統(tǒng)一于孔子
不能倒過(guò)來(lái)
善惡觀念
蔡元培的話
至善
三字經(jīng)與公民課
價(jià)值中立
權(quán)利優(yōu)先于善
內(nèi)圣外王之道
孔夫子加Kant
Ⅳ馀論
儒教
孔顏樂(lè)處
新的解說(shuō)
全文結(jié)語(yǔ)
理性與情理
問(wèn)：你知道邁克爾·桑德?tīng)枺∕ichaelSandel）吧？
答：知道。九十年代我讀過(guò)一批社群主義（Communitarianism）的書(shū)，也包括他的《民主的不滿》等。
問(wèn)：對(duì)社群主義你如何看？
答：《己卯五說(shuō)》（1999）特別是《歷史本體論》（2002）中有所評(píng)論，已十多年了。迄今看法沒(méi)有改變。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)為社群主義是具有長(zhǎng)久自由主義傳統(tǒng)的發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)物，有參考借鑒價(jià)值，但直接搬用，危險(xiǎn)甚大。
問(wèn)：Sandel近來(lái)很紅，在歐洲、日本、中國(guó)到處演講，受到熱烈歡迎，被譽(yù)為學(xué)術(shù)世界的超級(jí)明星。你愿意以你的倫理學(xué)如“兩德論”回應(yīng)一下他的觀點(diǎn)和問(wèn)題否？
答：可以。我不久前讀了他的《Justice：What’stheRightThingtoDo？》（2010平裝本）和《WhatMoneyCan’tBuy：TheMoralLimitsofMarkets》（2013平裝本）。他在這兩書(shū)中，突出美國(guó)等（也包括中國(guó)）由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（他贊成）走向“市場(chǎng)社會(huì)”（他反對(duì)），即一切均可買(mǎi)賣(mài)，已無(wú)道德可言，對(duì)此深表憂慮。他舉了很多事例。中國(guó)還沒(méi)到這一步，但已開(kāi)始了，所以值得注意。當(dāng)然，中國(guó)問(wèn)題更復(fù)雜，市場(chǎng)還不夠發(fā)達(dá)，正因?yàn)榇�，可以未雨綢繆，這也就是我要提出“兩德論”的原因。
問(wèn)：《Justice》是世界暢銷(xiāo)書(shū)。你印象如何？
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