序一 神秘、神奇、神圣的陽(yáng)明山
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序二 發(fā)揮高�？蒲匈Y源優(yōu)勢(shì)做好永州地方文化研究
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序三 陽(yáng)明天下秀文化九州同
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序四 文化是旅游發(fā)展的生命旅游是文化發(fā)展的依托
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
陽(yáng)明山與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究
從“陽(yáng)明”語(yǔ)義看陽(yáng)明山之得名及其與王陽(yáng)明的關(guān)系
秀峰、蔣鏊、菊坡、南渭王與陽(yáng)明山
永州陽(yáng)明山與南渭王
陽(yáng)明山“朝陽(yáng)甫出”與王陽(yáng)明“仁與萬(wàn)物為一體”內(nèi)涵聯(lián)系
陽(yáng)明山與禪宗
道教內(nèi)丹學(xué)南宗與永州陽(yáng)明山 序一  神秘、神奇、神圣的陽(yáng)明山
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序二  發(fā)揮高校科研資源優(yōu)勢(shì)做好永州地方文化研究
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序三  陽(yáng)明天下秀文化九州同
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
序四  文化是旅游發(fā)展的生命旅游是文化發(fā)展的依托
　——在陽(yáng)明山文化研討會(huì)上的講話(huà)
陽(yáng)明山與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究
  從“陽(yáng)明”語(yǔ)義看陽(yáng)明山之得名及其與王陽(yáng)明的關(guān)系
  秀峰、蔣鏊、菊坡、南渭王與陽(yáng)明山
  永州陽(yáng)明山與南渭王
  陽(yáng)明山“朝陽(yáng)甫出”與王陽(yáng)明“仁與萬(wàn)物為一體”內(nèi)涵聯(lián)系
  陽(yáng)明山與禪宗
  道教內(nèi)丹學(xué)南宗與永州陽(yáng)明山
秀峰禪師行跡研究
  陽(yáng)明山秀峰禪師行止述評(píng)
  陽(yáng)明山秀峰禪師全身舍利發(fā)凡
  佛教肉身供奉制度略論——從陽(yáng)明山秀峰禪師臨終偈說(shuō)開(kāi)去
  陽(yáng)明山秀峰禪師所食“苦菜”考
  分裂的世界：明代零陵名士蔣湘崖事略考
陽(yáng)明山文化開(kāi)發(fā)研究
  永州陽(yáng)明山佛教文化品牌如何打造
  陽(yáng)明山文化底蘊(yùn)初探
  論湖南永州陽(yáng)明山文化彰顯的四個(gè)基本維度
  陽(yáng)明山文化精髓：和合三教為一體
  陽(yáng)明山“和”文化的培育與創(chuàng)意
  永州陽(yáng)明山的旅游領(lǐng)頭雁作用
  靈山秀水和美陽(yáng)明
附錄
  永州陽(yáng)明山文化研討會(huì)綜述
  中外學(xué)者專(zhuān)家來(lái)我校參加陽(yáng)明山文化研討會(huì)
  中國(guó)永州陽(yáng)明山文化研討會(huì)在零陵古城召開(kāi)
  陽(yáng)明山已成為海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流平臺(tái)