劉興祿所著的《愿儺回歸(當(dāng)代還儺愿重建研究以湘西用坪為個案)》以田野調(diào)查為基礎(chǔ),以湘西沅陵一個瓦鄉(xiāng)人聚居區(qū)——用坪為個案,以瓦鄉(xiāng)人的標(biāo)志性民俗事象——還儺愿為研究對象。在追溯傳統(tǒng)和描述現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,著重研究還儺愿重建過程和傳承人的特殊作用,以此為中心來探究其它相關(guān)問題。本書將還儺愿置于民眾日常生活實(shí)踐之中,置于其動態(tài)的重建過程之中,綜合運(yùn)用民俗學(xué)和人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科相關(guān)理論與方法,探究儺文化與民眾日常生活的關(guān)系,與社會變遷的關(guān)系,以及其與社會文化變遷相適應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律。而重建動因、重建條件、舊有儺文化記憶、合力、內(nèi)在機(jī)制、神圣性和世俗性、現(xiàn)代展演、傳承土壤、傳承危機(jī)及其深層原因等也是本書著力探究的要點(diǎn)。關(guān)于傳統(tǒng)再建構(gòu)的研究和闡釋,可以為當(dāng)代的文化建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供啟示,而將用坪瓦鄉(xiāng)人還儺愿置于日常生活之中考察,則又實(shí)踐著“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式民俗志” 和“眼光向下”及由“遺留物”研究回歸到日常生活研究的學(xué)術(shù)理念與追求。
                                    
		
	
                                                                                                                                              劉興祿,男,1969年生,土家族,湖南省沅陵縣人。吉首大學(xué)副教授,凱里學(xué)院貴州原生態(tài)民族文化研究中心研究員。2005年在西南民族大學(xué)獲中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士學(xué)位,2010年在中央民族大學(xué)獲法學(xué)(民俗學(xué))博士學(xué)位,主要從事民俗學(xué)和民族文學(xué)研究。主持國家社科基金科研課題1項(xiàng)、省部級課題4項(xiàng)。在《中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》、《民族文學(xué)研究》、《當(dāng)代文壇》、《文化遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
                                    
                                                                                                                            序言
緒論
第一章 用坪還儺愿存活的自然地理與人文生境
 第一節(jié) 自然地理與生計(jì)方式
  一 自然地理
  二 生計(jì)方式
 第二節(jié) 湘西瓦鄉(xiāng)人及其族屬之爭
 第三節(jié) 用坪瓦鄉(xiāng)人的民間信仰
  一 崇巫信鬼神
  二 崇信土地神
  三 崇拜祖先
  四 與儺事活動相關(guān)的禁忌
 本章小結(jié)
第二章 用坪儺的歷史記憶
 第一節(jié) “老裟”——用坪民間儺文化的傳承者                                                                                                序言
緒論
第一章 用坪還儺愿存活的自然地理與人文生境
 第一節(jié) 自然地理與生計(jì)方式
  一 自然地理
  二 生計(jì)方式
 第二節(jié) 湘西瓦鄉(xiāng)人及其族屬之爭
 第三節(jié) 用坪瓦鄉(xiāng)人的民間信仰
  一 崇巫信鬼神
  二 崇信土地神
  三 崇拜祖先
  四 與儺事活動相關(guān)的禁忌
 本章小結(jié)
第二章 用坪儺的歷史記憶
 第一節(jié) “老裟”——用坪民間儺文化的傳承者
  一 用坪人眼中的“老裟”
  二 有關(guān)“老裟”的傳說
  三 當(dāng)下兩位“老裟”的生活檔案
 第二節(jié) “儺壇”——用坪民間還儺愿表演組織
 第三節(jié) 用坪傳統(tǒng)還儺愿
  一 記憶中的還儺愿儀式
  二 儺公儺母的傳說
  三 張?jiān)趯W(xué)“舞土地”
 第四節(jié) “跳香”——還儺愿儀式的別樣展演
  一 記憶中的跳香
  二 跳香殿
  三 跳香——與還儺愿密切相關(guān)的儀式活動
 本章小結(jié)
第三章 用坪還儺愿重建歷程
 第一節(jié) 背景與動因
  一 傳統(tǒng)的斷裂與現(xiàn)時代的召喚
  二 信仰物化形式的重建
  三 多因素綜合作用
 第二節(jié) 重建土壤的探尋
  一 新時期用坪第一次還儺愿
  二 “老裟”進(jìn)城與返鄉(xiāng)
  三 當(dāng)下用坪還儺愿表演概況
 第三節(jié) 重建中的沖突與調(diào)適
  一 老裟“壇頭”的爭議與協(xié)調(diào)
  二 老裟跨族群學(xué)藝的異議與認(rèn)同
 本章小結(jié)
第四章 用坪蔡家還儺愿的現(xiàn)代展演
 第一節(jié) 蔡家——還儺愿展演空問
 第二節(jié) 還愿緣起與許愿
 第三節(jié) 還愿組織與表演
  一 掌壇師、儺班和時空的確定
  二 儀式表演過程
 本章小結(jié)
第五章 用坪還儺愿面臨的問題及深層原因解析
 第一節(jié) 當(dāng)下用坪民間還儺愿面臨的問題
  一 傳承人難以為繼
  二 民俗主體日益缺失
  三 官方借名
 第二節(jié) 傳承憂慮存在的深層原因分析
  一 傳承機(jī)制的制約
  二 文化記憶的消減
  三 需求的變化
  四 意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷
 本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
后記