《菜根譚全鑒(典藏版第2版)》由東籬子解譯 。
     洪應(yīng)明編著的《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生 、處世、出世的語錄集。該書融合了儒家的中庸思想 、道家的無為思想和釋家的出世思想,形成了一套獨(dú) 特的人生處世哲學(xué),是一部有益于人們陶冶情操、磨 煉意志、催人奮發(fā)向上的讀物。
     《菜根譚全鑒(典藏版第2版)》在原典的基礎(chǔ) 上,增加了精準(zhǔn)的譯文、生動(dòng)的解讀,聯(lián)系當(dāng)下詮釋 經(jīng)典,可以更好地幫助人們塑造與人為善、內(nèi)心安適 、剛毅堅(jiān)忍、處世恬淡的健康人格,探尋現(xiàn)實(shí)生活的 智慧。                                    
		
	
洪應(yīng)明編著的《菜根譚》原文及譯文根據(jù)權(quán)威版本核定,輔以通俗易懂的譯文,并結(jié)合古今中外的事例進(jìn)行深入淺出的闡釋,使讀者能夠全面領(lǐng)略《菜根譚》這部偉大典籍中修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)與智慧。 《菜根譚全鑒(典藏版第2版)》配以大量與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切的精美圖片,以增強(qiáng)讀者對(duì)《菜根譚》一書的感性認(rèn)識(shí)以及閱讀愉悅感。在一版的暢銷基礎(chǔ)上全新修訂而成,內(nèi)容更精到,文字更洗練,裝幀更具品質(zhì)感,適合廣大國(guó)學(xué)愛好者閱讀及收藏。
                                                                                                                                                洪應(yīng)明,明朝人,字自誠(chéng),號(hào)還初道人,現(xiàn)今江蘇金壇人。著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。                                    
                                                                                                                            第一章  方圓進(jìn)退:知退一步之法,懂讓三分之功
  ◎ 讓步為高,寬人是福
  ◎ 知退一步,須讓三分
  ◎ 面前放寬,身后澤長(zhǎng)
  ◎ 高處立身,退步處世
  ◎ 方圓并用,寬嚴(yán)互存
  ◎ 退步寬平,清淡悠久
  ◎ 心事宜明,才華須韞
  ◎ 寧虛毋溢,寧缺毋全
  ◎ 養(yǎng)喜召福,去殺遠(yuǎn)禍
  ◎ 忠恕待人,養(yǎng)德遠(yuǎn)害
  ◎ 清濁并包,善惡兼容
  ◎ 冷眼觀物,熱誠(chéng)有度
  ◎ 熱心助人,其福必厚
  ◎ 量寬福厚,器小祿薄                                                                                                                第一章  方圓進(jìn)退:知退一步之法,懂讓三分之功
  ◎ 讓步為高,寬人是福
  ◎ 知退一步,須讓三分
  ◎ 面前放寬,身后澤長(zhǎng)
  ◎ 高處立身,退步處世
  ◎ 方圓并用,寬嚴(yán)互存
  ◎ 退步寬平,清淡悠久
  ◎ 心事宜明,才華須韞
  ◎ 寧虛毋溢,寧缺毋全
  ◎ 養(yǎng)喜召福,去殺遠(yuǎn)禍
  ◎ 忠恕待人,養(yǎng)德遠(yuǎn)害
  ◎ 清濁并包,善惡兼容
  ◎ 冷眼觀物,熱誠(chéng)有度
  ◎ 熱心助人,其福必厚
  ◎ 量寬福厚,器小祿薄
  ◎ 責(zé)人情平,責(zé)己德進(jìn)
第二章  求學(xué)問道:專心領(lǐng)悟妙理,步入學(xué)用境界
  ◎ 水滴石穿,瓜熟蒂落
  ◎ 修德忘名,讀書深心
  ◎ 心地干凈,方可讀學(xué)
  ◎ 張弛有變,不失生機(jī)
  ◎ 學(xué)以致用,注重實(shí)際
  ◎ 花鋪好色,人為好事
  ◎ 磨煉福久,參勘知真
  ◎ 逆境礪行,順境銷靡
  ◎ 樂極生悲,苦盡甘來
  ◎ 閑莫放過,靜不落空
  ◎ 憑興作為,學(xué)貴有恒
  ◎ 磨礪如金,施為似弩
  ◎ 讀書之善,觀物之妙
  ◎ 人生無常,不可虛度
  ◎ 幼不定基,難成大器
  ◎ 濃夭淡久,早秀晚成
  ◎ 學(xué)者掃物,直覓本來
  ◎ 幻無求真,雅不離俗
第三章  淡泊明志:真情來自日久,真味出自平淡
  ◎ 寂寞一時(shí),凄涼萬古
  ◎ 真味是淡,至人是常
  ◎ 動(dòng)靜合宜,道之真體
  ◎ 志在林泉,胸懷廊廟
  ◎ 粗茶淡飯,布被神酣
  ◎ 專求無念,凡事隨緣
  ◎ 人我一視,動(dòng)靜兩忘
  ◎ 身放閑處,心在靜中
  ◎ 恩功當(dāng)念,怨過宜忘
  ◎ 脫俗除累,超凡入圣
  ◎ 寵辱不驚,去留無意
  ◎ 貧者不艷,因凈風(fēng)雅
  ◎ 棲恬守逸,最淡最長(zhǎng)
  ◎ 濃味常短,淡中趣長(zhǎng)
  ◎ 舍毋處疑,恩不圖報(bào)
  ◎ 怒火沸處,轉(zhuǎn)念則息
  ◎ 不昧己心,為民立命
第四章  明辨是非:辨真識(shí)假之術(shù),看清人情世故
  ◎ 不怕小人,怕偽君子
  ◎ 辨別是非,明識(shí)大體
  ◎ 無害人意,存防人心
  ◎ 毋形人短,不持己長(zhǎng)
  ◎ 無非和氣,渾是殺機(jī)
  ◎ 親疏有度,濃淡相宜
  ◎ 浮華不羨,淳樸存真
  ◎ 用人不刻,交友不濫
  ◎ 趨炎附勢(shì),人情通患
  ◎ 坦誠(chéng)以待,久交不厭
  ◎ 勿仇小人,勿媚君子
  ◎ 不惡小人,禮待君子
  ◎ 善勿預(yù)揚(yáng),惡勿先發(fā)
第五章  言辭有度:話要恰到好處,把握分寸尺度
  ◎ 寧可默然,不出躁語
  ◎ 言簡(jiǎn)意賅,注重場(chǎng)合
  ◎ 操履嚴(yán)明,不犯蜂蠆
  ◎ 處世不偏,行事適宜
  ◎ 守口應(yīng)密,防意當(dāng)嚴(yán)
  ◎ 潛移默化,啟迪人心
  ◎ 彌縫人短,化誨其頑
  ◎ 多栽桃李,不積詩(shī)書
  ◎ 攻勿太嚴(yán),教勿太高
  ◎ 陰者勿交,傲者勿言
第六章  功業(yè)成。好銊(lì)現(xiàn)前之業(yè),圖謀未來之功
  ◎ 良藥苦口,忠言逆耳
  ◎ 得意回首,拂心莫停
  ◎ 驕矜無功,懺悔消罪
  ◎ 功盈招忌,業(yè)滿召招
  ◎ 進(jìn)時(shí)思退,得手思放
  ◎ 憂勤勿過,淡泊勿枯
  ◎ 地穢生物,水清無魚
  ◎ 持其操履,斂其鋒芒
  ◎ 功過不混,恩仇勿顯
  ◎ 信人己誠(chéng),疑人己詐
  ◎ 忙里偷閑,鬧中取靜
  ◎ 虛圓建功,執(zhí)拗?jǐn)∈?br />  ◎ 惡不即就,善不即親
  ◎ 窮寇勿追,為鼠留路
  ◎ 杯弓蛇影,猜疑不和
  ◎ 人為乏趣,天機(jī)自然
  ◎ 大處著手,小處著眼
  ◎ 伏久飛高,守正待時(shí)
  ◎ 零落露萌,凝寒回陽
  ◎ 身在局中,心在局外
第七章  持理滅欲:欲路上勿染指,理路上勿退步
  ◎ 天理路廣,人欲路窄
  ◎ 有木石心,具云水趣
  ◎ 節(jié)制欲求,享用五分
  ◎ 貪富亦貧,知足亦富
  ◎ 一念貪私,壞了一生
  ◎ 起念便覺,一覺便轉(zhuǎn)
  ◎ 寵利毋前,德業(yè)毋后
  ◎ 名不獨(dú)享,過不推脫
  ◎ 放得心下,脫凡入圣
  ◎ 彼富我仁,彼爵我義
  ◎ 同功相忌,同樂相仇
  ◎ 急流勇退,與世無爭(zhēng)
  ◎ 非上上智,無了了心
  ◎ 人生苦短,何爭(zhēng)名利
  ◎ 知足則仙,善用則生
  ◎ 處進(jìn)思退,得手圖放
  ◎ 逃避名聲,省事平安
  ◎ 不憂利祿,不畏仕危
  ◎ 自老視少,瘁時(shí)視榮
  ◎ 名利尊卑,貪無二致
  ◎ 達(dá)人猛醒,俗士沉淪
  ◎ 月盈則虧,履滿宜慎
  ◎ 不食釣餌,不落圈套
第八章  齊家教子:人能誠(chéng)心和氣,勝于調(diào)息觀心
  ◎ 善表誠(chéng)意,融洽氣氛
  ◎ 春風(fēng)解凍,和氣消冰
  ◎ 富貴寬厚,聰明斂藏
  ◎ 修德須忘功名,讀書定要深心
  ◎ 祖宗德澤,子孫福祉
  ◎ 以賢教育,影響后代
  ◎ 從容處變,剴切之失
  ◎ 富多炎涼,親多妒忌
  ◎ 恩愛長(zhǎng)存,善于忍讓
參考文獻(xiàn)                                    
                                                                                                                                                                                                           讓人一步天地寬 林則徐有一句名言:“海納百川,有容乃大。” 與人相處,有一分退 讓,就受一分益;吃一分虧,就積一分福。相反,存 一分驕橫,就多一分 屈辱,占一分便宜,就招一次虧欠。所以說:君子以 讓人為上策。
     讓人不是怯懦,不是軟弱,而是為人處世的高明 方法,因?yàn)橥俗屚?能夠更好地向前。寬人是氣量,是大度。所謂寬人是 福,道出了在便利別 人的同時(shí)也能更好地方便自己。
     齊國(guó)相國(guó)田嬰門下有個(gè)食客叫齊貌辯,他生活不 拘小節(jié),我行我素, 常常犯些小毛病。門客中有個(gè)士尉勸田嬰不要與這樣 的人打交道,田嬰不 聽,那士尉便辭別田嬰另投他處了。
     為這事門客們憤憤不平,田嬰?yún)s不以為然。田嬰 的兒子孟嘗君便私下 里勸父親說:“齊貌辯實(shí)在討厭,你不趕他走,倒讓 士尉走了,大家對(duì)此 都議論紛紛! 田嬰一聽,大發(fā)雷霆,吼道: “我看我們家里沒有誰比得上齊貌 辯!”這一吼,嚇得孟嘗君和門客們 再也不敢吱聲了。而田嬰對(duì)齊貌辯卻 更客氣了,住處吃用都是上等的,并 派長(zhǎng)子侍奉他,給他以特別的款待。
     過了幾年,齊威王去世了,齊宣 王繼位。齊宣王喜歡事必躬親,覺得 田嬰管得太多,權(quán)勢(shì)太重,怕他對(duì)自 己的王位有威脅,因而不喜歡他。田 嬰被迫離開國(guó)都,回到了自己的封地 薛(今山東省滕縣南)。其他門客見 田嬰沒有了權(quán)勢(shì),都離開他,各自尋 找自己的新主人去了,只有齊貌辯跟 他一起回到了薛地;貋砗鬀]過多 久,齊貌辯要到國(guó)都去拜見齊宣王。
    田嬰勸阻他說:“現(xiàn)在齊宣王很不喜 歡我,你這一去,不是去找死嗎?” 齊貌辯說:“我本來就沒想要活 著回來,您就讓我去吧!” 田嬰無奈,只好由他去了。
     宣王聽說齊貌辯要見他,憋了一 肚子氣等著他,一見齊貌辯就說: “你不就是田嬰很信從、很喜歡的齊 貌辯嗎?” “我是齊貌辯!饼R貌辯回答說,“靖郭君(田 嬰)喜歡我倒是真的, 說他信從我的話,可沒這回事。當(dāng)大王您還是太子的 時(shí)候,我曾勸過靖郭 君,說:‘太子的長(zhǎng)相不好,臉頰那么長(zhǎng),眼睛又沒 有神采,不是什么尊貴 高雅的面目。像這種臉相的人是不講情義、不講道理 的,不如廢掉太子, 另立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子!删腹犃,哭哭 啼啼地說:‘這不行, 我不忍心這樣做!绻(dāng)時(shí)聽了我的話,就不會(huì) 像今天這樣被趕出國(guó) 都了!薄斑有,靖郭君回到薛地以后,楚國(guó)的相國(guó) 昭陽要求用大幾倍的地 盤來換薛這塊地方。我勸靖郭君答應(yīng),而他卻說:‘ 我接受了先王的封地, 雖然現(xiàn)在大王對(duì)我不好,可我這樣做對(duì)不起先王呀! 更何況,先王的宗廟 就在薛地,我怎能為了多得些地方而把先王的宗廟給 楚國(guó)呢?’他終于不 肯聽從我的勸告而拒絕了昭陽,至今守著那一小塊地 方。就憑這些,大王 您看靖郭君是不是信從我呢?” 齊宣王聽了這番話,很受感動(dòng),嘆了口氣說:“ 靖郭君待我如此忠誠(chéng), 我因?yàn)槟贻p,絲毫不了解這些情況。你愿意替我去把 他請(qǐng)回來嗎?我馬上 任命田嬰為相國(guó)! 田嬰待人寬厚,終因此而復(fù)相位。
     要做到忍讓,就必須具有豁達(dá)的胸懷,在為人處 世、待人接物時(shí),不 能對(duì)他人要求過于苛刻。應(yīng)學(xué)會(huì)寬容、諒解別人的缺 點(diǎn)和過失。要做到這 一點(diǎn),就要有氣量,不能心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大度。
    特別是在小事上,如 果寬大為懷,盡量表現(xiàn)得“糊涂”一些,便容易使人 感到你通達(dá)世事 人情。
     為人處世,忍讓為本。但律己寬人同樣是種福修 德的好根由。為人在 世,誰也保證不了不犯錯(cuò)誤,誰也難免得罪人,但如 果能得到人家的寬 容,你自然會(huì)感激無盡。反過來,人家也會(huì)沖撞于你 ,冒犯于你,若你能 寬容待之,人家就會(huì)認(rèn)為你坦誠(chéng)無私、胸襟廣闊、人 格高尚,于是你的身 邊便會(huì)摯友云集,關(guān)鍵時(shí)會(huì)有人為你赴湯蹈火。
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