邏輯原子主義是傳統(tǒng)哲學(xué)向后來(lái)成熟的分析哲學(xué)過(guò)渡的第一個(gè)哲學(xué)嘗試，它的主要特點(diǎn)是使用新邏輯工具來(lái)從事傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題的研究，通過(guò)對(duì)思想、命題、邏輯、意義等本質(zhì)的探究，從邏輯、認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)三個(gè)主題試圖將傳統(tǒng)哲學(xué)中的基礎(chǔ)主義現(xiàn)代化，從而開啟了20世紀(jì)哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。本書通過(guò)梳理邏輯原子主義產(chǎn)生的背景（即分析哲學(xué)產(chǎn)生的背景）、羅素的邏輯原子主義、維特根斯坦的邏輯原子主義、兩個(gè)版本的異同以及這一流派內(nèi)含的困境及其后續(xù)遺產(chǎn)，以期在對(duì)邏輯原子主義形成全面系統(tǒng)研究的同時(shí)，對(duì)分析哲學(xué)的產(chǎn)生及后續(xù)發(fā)展形成一個(gè)比較宏觀的視野。本書重點(diǎn)選取羅素和前期維特根斯坦的世界結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行比較，將兩人均看成邏輯原子主義的主要代表，在承認(rèn)兩人巨大差異的同時(shí)，也梳理了其存在的連續(xù)性，這樣做的主要目的是便于將早期分析哲學(xué)看做一個(gè)整體，在他們用新的數(shù)理邏輯分析工具對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)問(wèn)題進(jìn)行改造的同時(shí)，彼此之間出現(xiàn)了差異并引發(fā)了各自體系的內(nèi)在困境，從而造成這一流派的終結(jié)，轉(zhuǎn)向分析哲學(xué)的第二個(gè)哲學(xué)形態(tài)——邏輯實(shí)證主義。本書試圖通過(guò)回到分析哲學(xué)源頭的爭(zhēng)論來(lái)歷史、整體的理解分析哲學(xué)的后續(xù)分野。