大自然的歸屬——如何逾越居民參與式自然保護(hù)悖論
定 價(jià)：78 元
- 作者：[日] 山越言 [日]目黑紀(jì)夫 [日]佐藤哲 編 樊曉萍 譯
- 出版時(shí)間：2025/9/18
- ISBN：9787576045192
- 出 版 社：華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類：X374
- 頁(yè)碼：328
- 紙張：
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
基于歐美先進(jìn)自然觀和保護(hù)理念自上而下實(shí)施的“堡壘式純封閉保護(hù)”引發(fā)了非洲當(dāng)?shù)鼐用竦膱?bào)復(fù)性抵抗活動(dòng)。為改變這種對(duì)立關(guān)系，從20世紀(jì)90年代起，非洲的自然保護(hù)開(kāi)始提倡并實(shí)施“居民參與式”保護(hù)�，F(xiàn)在非洲幾乎所有的自然保護(hù)項(xiàng)目都涉及“居民參與”，但形式上的居民參與仍然沒(méi)能充分發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用竦臐摿�。本�?shū)將簡(jiǎn)單介紹非洲自然保護(hù)的歷史，結(jié)合實(shí)例分析“居民參與式保護(hù)”的現(xiàn)狀，剖析其所面臨的各種問(wèn)題，同時(shí)關(guān)注非洲自然保護(hù)活動(dòng)中呈現(xiàn)的新動(dòng)向，并探討20世紀(jì)無(wú)法想象的、新時(shí)代非洲自然與人類之間的關(guān)系。
1. 日本自二戰(zhàn)后逐漸發(fā)展出具有自身特色的非洲研究，經(jīng)過(guò)半
個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，其非洲研究水平已位居世界前列，一些研究成果甚至處于全球領(lǐng)先地位�！胺侵逎摿Α眳矔�(shū)由日本京都大學(xué)非洲地區(qū)研究中心主任太田至主編，并由京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)出版。京都大學(xué)在非洲研究領(lǐng)域具有雄厚的科研實(shí)力，“非洲潛力”叢書(shū)在京都大學(xué)支持下，匯集了日本和以非洲學(xué)者為主的其他國(guó)家的頂尖學(xué)者的成果，代表了國(guó)外非洲研究領(lǐng)域近年來(lái)在研究觀念和方向上的新變化。
2. “非洲潛力”叢書(shū)基于長(zhǎng)期的田野調(diào)查，注重個(gè)案研究，且
具有典型的跨學(xué)科研究特性，在理論方法上能夠?yàn)橹袊?guó)學(xué)者提供新的研究思路。
3.“非洲潛力”叢書(shū)具有明確的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)何謂非洲潛力、以何種路徑探討“非洲潛力”、如何將“非洲潛力”作為根源性共生思想來(lái)建構(gòu)等問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，提出要脫離西歐中心主義的研究方向，在探究非洲潛力的過(guò)程中，力圖建構(gòu)立足于非洲人生活現(xiàn)場(chǎng)的地方性生活世界的觀點(diǎn)。
主編簡(jiǎn)介：
山越言(YAMAKOSHI Gen)，京都大學(xué)大學(xué)院亞非區(qū)域研究研究科副教授，京都大學(xué)理學(xué)博士，主要著作：《生態(tài)人類學(xué)講座8:人化》(京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)，合著)等。
目黑紀(jì)夫（MEGURO Toshio），東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞非語(yǔ)言文化研究所·研究機(jī)構(gòu)研究員，東京大學(xué)研究生院農(nóng)學(xué)生命科學(xué)研究科肄業(yè)，博士(農(nóng)學(xué))。主要著作：《彷徨的“共存”與馬賽人——從肯尼亞的野生動(dòng)物保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)》(新泉社)；《野生動(dòng)物保護(hù)實(shí)施地區(qū)的紛爭(zhēng)與權(quán)威所在——比較肯尼亞南部馬賽部落所有形態(tài)的多個(gè)不同事例》（《亞非區(qū)域研究》14(2):210—243）；《再論“共存”——東非2 地域社會(huì)中人與野生動(dòng)物間的關(guān)系分析》(《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》19:127—142，與巖井雪乃合著)。
佐藤哲（SATO Tetsu)，綜合地球環(huán)境學(xué)研究所教授，上智大學(xué)研究生院理工學(xué)研究科博士(理學(xué))，主要著作：《田野科學(xué)家：區(qū)域環(huán)境學(xué)的構(gòu)想》(東京大學(xué)出版會(huì))；《環(huán)境政策的新地平線叢書(shū)8 背負(fù)環(huán)境的人與機(jī)構(gòu)》(巖波書(shū)店，分頭執(zhí)筆)；《日本的公地思想》(巖波書(shū)店，分頭執(zhí)筆)。
譯者簡(jiǎn)介：
樊曉萍，碩士，浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教師。日本筑波大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。日語(yǔ)偏誤與日語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)、漢日對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究（協(xié)作）會(huì)等多個(gè)學(xué)術(shù)組織會(huì)員。發(fā)表論文多篇，出版譯著2部。
目錄
序章 非洲的自然屬于誰(shuí)？——參與式自然保護(hù)活動(dòng)的現(xiàn)狀與未來(lái)
第1部分 自然保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀
第1章 不捕殺的倫理與捕殺后保護(hù)的理論——對(duì)非洲狩獵運(yùn)動(dòng)的思考
1引言
2非洲大陸自然的“發(fā)現(xiàn)”“破壞”與“保護(hù)”
3支持居民參與式保護(hù)模式的野生動(dòng)物旅游業(yè)的尷尬境地
4結(jié)束語(yǔ)
第2章 森林原住民、侏儒象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生物多樣性保護(hù)的是非現(xiàn)狀——對(duì)非洲狩獵運(yùn)動(dòng)的思考
1森林原住民的心聲
2森林與野生動(dòng)物消失了——熱帶雨林伐木業(yè)
3森林與野生動(dòng)物的消亡——侏儒象的生存危機(jī)
4關(guān)于自然保護(hù)區(qū)是否應(yīng)該存在的問(wèn)題——古與今
5森林與森林原住民的未來(lái)——處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的夾縫中
第3章 神圣森林與動(dòng)物的未來(lái)——加強(qiáng)原有知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的對(duì)話
1是誰(shuí)守護(hù)了非洲的自然
2守護(hù)非洲自然的原有知識(shí)
3與黑猩猩和平共處的博蘇村
4與黑猩猩研究者的相識(shí)
5博蘇村黑猩猩保護(hù)的40年
6親近人類的原罪
7村民眼中的黑猩猩保護(hù)
8基于主體性與對(duì)話的未來(lái)
專欄1 與生活在城市中的野生豹和平共處——對(duì)內(nèi)羅畢國(guó)家公園周邊居民的關(guān)懷
第2部分 對(duì)居民參與式自然保護(hù)的重新審視
第4章 因種類豐富而被掠奪的野生動(dòng)物——坦桑尼亞的居民參與式自然保護(hù)
1圍繞“居民參與式自然保護(hù)”的爭(zhēng)論
2塞倫蓋蒂地區(qū)參與式自然保護(hù)項(xiàng)目的變化——從叢林肉到土地
3對(duì)“目的式參與”的挑戰(zhàn)——坦桑尼亞生態(tài)社區(qū)項(xiàng)目
4太過(guò)富有魅力的塞倫蓋蒂
第5章 非洲熱帶雨林的文化多樣性與參與式保護(hù)——對(duì)比兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)所在地區(qū)社會(huì)
1非洲熱帶雨林的參與式保護(hù)現(xiàn)狀
2兩個(gè)調(diào)查地和當(dāng)?shù)鼐用?
3在兩個(gè)調(diào)查地開(kāi)展的保護(hù)和開(kāi)發(fā)實(shí)踐
4結(jié)束語(yǔ)
第6章 社區(qū)主導(dǎo)型共同管理的論說(shuō)
1易卜之死
2社區(qū)主導(dǎo)型自然資源管理與共同管理
3班邦共同體海洋保護(hù)區(qū)
4被無(wú)視的漁民的聲音
5角色各異的“漁民們”
6易卜、讓和艾達(dá)爾
7弱者中的強(qiáng)者
8社區(qū)主導(dǎo)型共同管理的窘境
9應(yīng)該為誰(shuí)謀幸�！撞返乃�
專欄2 新保護(hù)模式的理想狀態(tài) ——“參與式自然保護(hù)”的變遷
第3部分 自然保護(hù)的新潮流及其未來(lái)
第7章 新自由主義保護(hù)模式與居民參與——埃塞俄比亞為避免野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突所采取的措施
1后“可持續(xù)發(fā)展”——對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的推崇
2主流化的國(guó)際環(huán)保非政府組織
3新自由主義型保護(hù)模式的具體案例——國(guó)家公園的民營(yíng)化
4被忽視的居民參與
5避免沖突的做法——通過(guò)談判提出替代方案
6結(jié)束語(yǔ)
專欄3 從埃博拉出血熱的肆虐中窺見(jiàn)的獨(dú)立
第8章 馬賽人奧運(yùn)會(huì)的未來(lái)在哪里？——肯尼亞南部“社區(qū)主導(dǎo)型保護(hù)”的半個(gè)世紀(jì)
1基于長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“社區(qū)主導(dǎo)”經(jīng)驗(yàn)的思考
2生活在稀樹(shù)草原上的馬賽人
3安博塞利地區(qū)野生動(dòng)物保護(hù)與馬賽人之間的爭(zhēng)斗
4馬賽人奧運(yùn)會(huì)的理想與熱情
5“社區(qū)主導(dǎo)型”野生動(dòng)物保護(hù)的未來(lái)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的“潛力”
專欄4 非洲自然保護(hù)研究30年
終章 自然保護(hù)活動(dòng)中的非洲潛力所在及其將來(lái)
1非洲自然保護(hù)的歷史背景與現(xiàn)狀
2居民參與式保護(hù)模式的產(chǎn)生與主體性的所在
3“居民參與”所開(kāi)啟的會(huì)談
4 “我們”能做什么
非洲自然保護(hù)的歷史背景與現(xiàn)狀
非洲的自然究竟屬于誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題本身就很難回答。首先，它屬于非洲人民。再仔細(xì)思考下的話，也有可能出現(xiàn)別的答案，比如，它屬于全人類，甚至屬于生活在那里的所有生物。本書(shū)并不是以這種環(huán)境倫理學(xué)方面的爭(zhēng)論為主題，而是結(jié)合近代史上非洲自然的真實(shí)所屬，圍繞目前在非洲各地的自然保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)中人們直面的、非洲的自然是誰(shuí)在管理和消費(fèi)、今后非洲的自然應(yīng)該屬于誰(shuí)等諸多深刻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，嘗試挖掘非洲的潛力所在。本書(shū)的各個(gè)章節(jié)主要圍繞當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自然保護(hù)活動(dòng)的參與等實(shí)踐展開(kāi)，有時(shí)甚至可能包含悖論。我們從各個(gè)事例中挖掘出生活在當(dāng)?shù)氐娜嗣竦臐撛谧匀挥^和固有知識(shí)，并探討當(dāng)?shù)鼐用褡灾鹘鉀Q地區(qū)問(wèn)題的積極可能。
現(xiàn)在，非洲的自然正面臨各種威脅。因商業(yè)采伐、人口激增所導(dǎo)致的棲息地破壞，因?yàn)E捕、偷獵所導(dǎo)致的生物資源的大幅減少等諸多問(wèn)題在各地層出不窮。其中最典型的就是被象牙的國(guó)際非法交易利益所驅(qū)動(dòng)的非洲象的偷獵問(wèn)題。無(wú)論非洲象的所有國(guó)付出了多大的努力，全副武裝、擁有最新通信設(shè)備的偷獵者仍在不斷地獵殺非洲象。這是讓人慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)。另外，本世紀(jì)初在非洲各地爆發(fā)的埃博拉出血熱等人獸共患傳染病也使人與野生動(dòng)物之間的關(guān)系面臨著新的挑戰(zhàn)。為便于商業(yè)采伐，通往熱帶雨林腹地的交通設(shè)備不斷完善，而旅游、研究活動(dòng)的深入也使人類能夠更接近野生動(dòng)物。這些讓人獸共患傳染病的傳染途徑不斷擴(kuò)大。以2001年在加蓬等國(guó)盛行的埃博拉出血熱為例，同樣的病毒導(dǎo)致了人類和類人猿的大量死亡。的確，作為受害者的自然和野生動(dòng)物有著令人同情的一面，有時(shí)所謂的自然保護(hù)甚至就是個(gè)悲劇。但把所有的人類都看成加害者，把問(wèn)題簡(jiǎn)單看作自然與人類的對(duì)立，這樣刻板的自然保護(hù)容易讓我們?cè)诜侵薜膶?shí)踐中看不清問(wèn)題的真正所在。
從歷史的角度來(lái)看，究竟是誰(shuí)貪圖了非洲的自然，使它陷入了危機(jī)？有關(guān)自然保護(hù)必要性的宣揚(yáng)、保護(hù)區(qū)的設(shè)立等措施開(kāi)始在非洲大陸實(shí)施是在20世紀(jì)前半期歐洲列強(qiáng)開(kāi)始他們的殖民統(tǒng)治時(shí)。其目的是滿足歐美殖民入侵者與游客狩獵運(yùn)動(dòng)的需求。殖民統(tǒng)治下的非洲人民不僅被剝奪了自然資源的管理權(quán)，他們?yōu)榱松?jì)所開(kāi)展的狩獵活動(dòng)以及燒荒等農(nóng)耕活動(dòng)也被單方面判定為是對(duì)自然的破壞活動(dòng)。在旨在排除人類活動(dòng)、保護(hù)“原生態(tài)的”的野生自然的自然保護(hù)區(qū)被設(shè)立時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用襁�被迫離開(kāi)了他們祖祖輩輩生活的地方�！耙�?yàn)樗媾R外部危機(jī)，所以也應(yīng)該被保護(hù)”，擁有悠久歷史的非洲的自然被外國(guó)殖民勢(shì)力所引進(jìn)的、西歐各國(guó)在現(xiàn)代史上培育出來(lái)的特殊自然觀重新定義。可以說(shuō)，非洲的自然保護(hù)是徹頭徹尾的外發(fā)性保護(hù)。本書(shū)圍繞非洲自然保護(hù)所開(kāi)展的討論就是以這樣的另一個(gè)悲劇為出發(fā)點(diǎn)的。
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