史蒂芬·蘭星講述了一個關(guān)于巴厘的精神實踐如何在 1000多年里巧妙地創(chuàng)造了世界上極微妙、多產(chǎn)的文化與農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的精彩故事,運用復(fù)雜性理論剖析一個高度復(fù)合且適應(yīng)性強的系統(tǒng)如何運行,以及水神廟合作網(wǎng)絡(luò)的社會基礎(chǔ)。
蘭星通過將權(quán)力歸于印度教的男性原則,將生產(chǎn)系統(tǒng)歸于印度教的女性原則,重新處理了巴厘島的國家與社會關(guān)系,論證印歐人的等級制思想與南島語族的平等主義模式的并存機制,水利系統(tǒng)并非權(quán)力集中的手段,反而通過水神廟系統(tǒng)確保了平等的社會網(wǎng)絡(luò)。這一解釋比劇場國家概念更加本土化,也更加系統(tǒng)和完善。蘭星對東南亞傳統(tǒng)水利事業(yè)與綠色革命的研究證明,那些曾被西方視為 迷信 的理念與實踐能夠提供知識與經(jīng)驗上的真正教益。
		 
	
史蒂芬·蘭星的《完美的秩序:認識巴厘的復(fù)雜性》是繼格爾茨的《尼加拉》和巴特的《巴厘的諸世界》之后,人類學(xué)產(chǎn)生于巴厘島的最重要的民族志作品,也是研究水利社會、印度教宇宙觀、生態(tài)環(huán)境與社會關(guān)系的經(jīng)典之作。
 
作者史蒂芬·蘭星(J. Stephen Lansing),美國亞利桑那大學(xué)人類學(xué)教授。對巴厘島、婆羅洲和馬來群島人類與環(huán)境相互作用的特性、社會生態(tài)模型和復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的研究尤其出名。他是美國圣達菲研究所和維也納復(fù)雜性科學(xué)中心的外聘教授;斯坦福大學(xué)行為科學(xué)高級研究中心的研究員;霍夫曼全球商業(yè)與社會研究所、歐洲工商管理學(xué)院新加坡分校的訪問學(xué)者。其多部著作中的研究成果在國內(nèi)被很多專家學(xué)者大量引用。譯者侯學(xué)然,1988年生于黑龍江哈爾濱,四川大學(xué)新聞學(xué)學(xué)士,中央民族大學(xué)民族學(xué)碩士、博士,任職于中國藝術(shù)研究院。主要研究經(jīng)濟人類學(xué)、歷史人類學(xué)、文化遺產(chǎn)。著有《肅南裕固族歷史敘事的人類學(xué)研究》《作為知識的遺產(chǎn):響水稻作探源與實踐研究》,在《西北民族研究》等核心期刊發(fā)表論文十余篇。
 
 001 第一章導(dǎo) 言
 023 第二章蘇巴克和水神廟的起源
 071 第三章水山合作的興起
 095 第四章暴君、巫師和民主主義者
 133 第五章理性的符號
 171 第六章最高的神明
 209 第七章實現(xiàn)完美的秩序
 237 蘇巴克研究的其他出版物
 245 索 引
 271 附錄:書評