亞特蘭蒂斯消失的真相是什么?埃及金字塔是外星人建造的核設(shè)施嗎?瑪雅人何以建造結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜的金字塔?英國(guó)巨石陣究竟是如何被建造的?龐貝古城中藏著多少驚人的秘密?大津巴布韋遺址是巴力神的產(chǎn)物?馬丘比丘為什么會(huì)被廢棄……
考古學(xué)家怎么看待這些問(wèn)題?他們?nèi)绾卫眠^(guò)去零散且往往是零碎的遺跡來(lái)創(chuàng)造對(duì)人類(lèi)歷史的有意義、合理的解釋?在書(shū)中,作者提供了將批判性思維應(yīng)用于考古問(wèn)題的常識(shí)性指南。他沒(méi)有批評(píng)和揭穿偽考古學(xué)的具體案例或?qū)W⒂诳脊艑W(xué)理論,而是考慮了科學(xué)思維的基礎(chǔ)、邏輯和類(lèi)比的使用、事實(shí)的意義和背景,以及對(duì)原始材料的評(píng)估簡(jiǎn)明扼要地解釋了考古學(xué)家如何利用這些原則來(lái)創(chuàng)造過(guò)去的圖景,并培養(yǎng)學(xué)生做出合理解釋所需的技能。
大金字塔其實(shí)是核工廠?
三星堆青銅面具展現(xiàn)了外星人形象?
失落的亞特蘭蒂斯文明真實(shí)存在?
巨人種族曾經(jīng)在美洲大陸艱難跋涉?
△ 識(shí)別歷史真?zhèn),我們需要像考古學(xué)家一樣思考。
△ 本書(shū)是一部深入淺出的科普作品,借助金字塔等廣為人知的案例,展示考古學(xué)家如何利用零散、不完整的證據(jù)對(duì)歷史作出合理解釋。具備考古學(xué)思維,你將能區(qū)分合理與荒謬,辨別可信與可笑。你會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)本身的樣子,而不是我們希望它成為的樣子。
△ 對(duì)于歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō),本書(shū)可幫助其學(xué)會(huì)辨別偽考古學(xué)的漏洞;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),本書(shū)可助力其搭建考古學(xué)思維框架,為課程論文、田野調(diào)查提供方法論支持;對(duì)于大眾讀者而言,本書(shū)可以培養(yǎng)其批判性思維的能力,從而更理性地看待世界。
前 言
本書(shū)第一版源自本人常年教授的一門(mén)有關(guān)考古學(xué)思維的本科生課程。這門(mén)課程的主要目的是:考察考古學(xué)家是如何利用分散的、并不完整的證據(jù)對(duì)過(guò)去做出合理闡釋的。教授這門(mén)課的時(shí)候我就知道,大多數(shù)對(duì)考古學(xué)感興趣的學(xué)生可能并沒(méi)有機(jī)會(huì),或并沒(méi)有意愿成為一名職業(yè)的考古學(xué)者。在每年各個(gè)領(lǐng)域能夠提供的有限職位中,考古學(xué)是一個(gè)要求很高、競(jìng)爭(zhēng)很激烈的領(lǐng)域。博物館和高校能夠提供的專業(yè)職位數(shù)量總是少于應(yīng)聘者的數(shù)量,所以今天,大部分考古學(xué)者在政府部門(mén)或者私營(yíng)企業(yè)工作。
我在課堂上用到的例子大多數(shù)來(lái)自非主流考古學(xué),或者更準(zhǔn)確地稱之為偽考古學(xué)(pseudo-archaeology)。在本書(shū)中也是如此,我之所以用外星人、沉沒(méi)的城市、神秘生物這些例子,是因?yàn)樗鼈兏菀妆环治。將其與真實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)比,就可以證明偽考古學(xué)的主張是多么荒謬。我的目的不是試圖去揭穿這些例子本身,而是希望以此幫助同學(xué)們批判性地思考更符合實(shí)際的闡釋方式。
雖然大部分同學(xué)并不能成為職業(yè)考古學(xué)家,但于我而言,大部分學(xué)生進(jìn)入其他領(lǐng)域,才恰恰體現(xiàn)了這門(mén)課的重要性。教授考古學(xué)的基本思維方式,使學(xué)生具有批判性思考的能力,會(huì)使他們終身受益。無(wú)論以后從事什么職業(yè),他們都可能會(huì)在上網(wǎng)、看電視、看博客的時(shí)候遇到對(duì)歷史的離譜解釋。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和有線電視的普及對(duì)偽考古學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)福音,他們可以更便利地宣傳那些離譜的主張,并將其包裝為另類(lèi)古史。由于這些偽考古學(xué)家孜孜不倦的努力,現(xiàn)在很多人相信人類(lèi)的成就得益于與古代外星人的接觸、中世紀(jì)的修道士曾經(jīng)生活在北美洲,以及巨人種族曾經(jīng)在美洲大陸艱難跋涉。
在教授這門(mén)課幾年之后,我意識(shí)到即使是受過(guò)較好教育的人,也很容易受到那些未經(jīng)訓(xùn)練的偽考古學(xué)家的謊言的影響。一個(gè)人如果沒(méi)有掌握能夠做出獨(dú)立判斷的思維技能,就很容易被愚弄。那些提出古怪言論的人,通常是一些口才很好,貌似很值得信任的人,他們的解釋貌似也很合理。雖然他們的觀點(diǎn)并不能得到考古證據(jù)的支持,但這并不能阻止他們。然而考古學(xué)家知道,并不需要外星人的幫助,古代的英國(guó)人就可以建造巨石陣,瑪雅人就可以建造結(jié)構(gòu)復(fù)雜的金字塔。人類(lèi)歷史本身就很迷人了,根本不需要再加入更為離奇的故事線索了。
我還發(fā)現(xiàn),一個(gè)人要想反駁偽考古學(xué)家的荒謬解釋,并不需要太多的考古學(xué)專業(yè)知識(shí)。具備這些專業(yè)知識(shí)當(dāng)然是有幫助的,但更重要的是了解如何評(píng)估其主張,判斷其假設(shè),以及基于已知的事實(shí)去思考其他的可能性。
正如我在本書(shū)中提到的,也是每一個(gè)職業(yè)考古學(xué)家都知道的,有關(guān)人類(lèi)歷史的大部分荒謬的解釋,都是無(wú)害且很容易被考古證據(jù)所駁倒的。但有一些出于政治目的、有問(wèn)題的推斷卻是非常危險(xiǎn)的,職業(yè)考古學(xué)家有責(zé)任去駁斥它們。
一些職業(yè)考古學(xué)家認(rèn)為理會(huì)偽考古學(xué)有失身份。他們認(rèn)為這些言論不值得認(rèn)真對(duì)待,目前在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些看法愚蠢到不值得反駁。但問(wèn)題是,公眾并不這樣認(rèn)為。好的故事總是引人注目,人類(lèi)祖先曾與太空人雜交的說(shuō)法就引起了全世界的關(guān)注。
與利用考古學(xué)生產(chǎn)有關(guān)人類(lèi)歷史的荒謬、危險(xiǎn)的言論對(duì)抗的最有效的方式就是接受教育。但在專業(yè)領(lǐng)域之外,考古學(xué)家如何得出他們的結(jié)論,他們的思考過(guò)程和思維方法并不廣為人知。本書(shū)致力于將一些最基本的考古學(xué)思維方式介紹給公眾,包括那些從未學(xué)習(xí)過(guò)考古學(xué)課程,但又對(duì)我們共同的人類(lèi)歷史著迷的公眾。
我嘗試用最簡(jiǎn)單直白的方式表達(dá)我的觀點(diǎn)。我無(wú)法做到包羅萬(wàn)象,有些職業(yè)考古學(xué)家可能會(huì)覺(jué)得大部分內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單,而我的目標(biāo)就是盡量簡(jiǎn)單并避免使用考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。一個(gè)無(wú)法被他人理解的解釋是毫無(wú)意義的。復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)只會(huì)把公眾推向那些會(huì)講故事的偽考古學(xué)家。
在第二版中我修訂了文本,刪除了一章并增加了四章內(nèi)容。一些書(shū)評(píng)人指出第一版使用的例子過(guò)多地集中于歷史時(shí)期,我認(rèn)可這一看法。在本版中,我盡量拓寬舉例的年代范圍,因?yàn)樗械目脊艑W(xué)家,不管他們的研究時(shí)段如何,都有著共同的思考過(guò)程。
在修訂的過(guò)程中,很多人給予了我?guī)椭N乙兄x本書(shū)的編輯艾琳·斯拉尼納(Erinn Slanina),她的熱情和指導(dǎo)令人非常感激。同樣重要的,是那些最初閱讀書(shū)稿的人。他們深刻的見(jiàn)解很大程度上提升了我在書(shū)中的闡述。被職業(yè)考古學(xué)家熟知的著名科學(xué)哲學(xué)家梅里利·薩蒙(Merrilee Salmon),閱讀了有關(guān)邏輯部分的章節(jié),并提出了建議。她的指導(dǎo)在幫助我避免一些重大錯(cuò)誤方面至關(guān)重要。很多人幫助我獲得了本書(shū)所需的圖片。他們中的很多人只是出于同事關(guān)系就給予我?guī)椭,我深深地感謝他們。他們是羅馬英國(guó)學(xué)校(British School at Rome)的斯蒂芬·凱(Stephen Kay)、塔爾薩大學(xué)(University of Tulsa)的布里格斯·布坎南(Briggs Buchanan)、倫敦考古博物館(Museum of London Archaeology)的安迪·肖平(Andy Chopping)、加拿大公園管理局(Parks Canada)的莉薩·布坎南(Lisa Buchanan),歐甘文字三維項(xiàng)目(Ogham in 3D Project)的諾拉·懷特(Nora White)、塔斯馬尼亞維多利亞女皇博物館與美術(shù)館(Queen Victoria Museum and Art Gallery)的羅斯·史密斯(Ross Smith),南非比勒陀利亞大學(xué)(University of Pretoria)的因諾森特·皮基亞里(Innocent Pikiyari)、澳大利亞阿米代爾(Armidale)的唐·希契科克(Don Hitchcock)和德國(guó)海德堡大學(xué)(University of Heidelburg)圖書(shū)館的卡琳·齊默爾曼(Karin immermann)。蒂娜·羅斯(Tina Ross)繪制了圖 5.2。最后,我必須一如既往地感謝賈尼絲(Janice)的鼓勵(lì)和支持,感謝她專業(yè)的編輯能力和獨(dú)到見(jiàn)解。每一個(gè)了解我的人都知道她對(duì)
我的研究和寫(xiě)作做出的貢獻(xiàn)。她的幫助再次讓這本書(shū)更上一層樓。
前 言
第一章 考古學(xué)思維
是一種信仰嗎
科學(xué)和歷史
清晰思考的過(guò)程
延伸閱讀
第二章 考古學(xué)思維簡(jiǎn)史
早 期
中 期
近 期
新千年的考古學(xué)思維
延伸閱讀
第三章 考古學(xué)及對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)估
探索(SEARCHING)
合理性
?巳刂i
證據(jù)和觀點(diǎn)之間的持續(xù)較量
延伸閱讀
第四章 理解和選擇事實(shí)
事實(shí)選擇
事實(shí)選擇不誠(chéng)實(shí)嗎
克洛維斯矛頭
外銷(xiāo)玻璃珠
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第五章 考古學(xué)思維與邏輯
邏輯思維的重要性
演繹法
歸納法
溯因法
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第六章 類(lèi)比與考古學(xué)思維
考古學(xué)家與類(lèi)比
人工制品類(lèi)比
民族志類(lèi)比
直接歷史方法
更晚近的比較民族志類(lèi)比方法
評(píng)估類(lèi)比的有效性
考古學(xué)中類(lèi)比的目的
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第七章 以物思考
文化系統(tǒng)方法
行為學(xué)方法
商品研究方法
符號(hào)學(xué)研究方法
社會(huì)行動(dòng)主義方法
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第八章 欺騙性的考古學(xué)思維
大津巴布韋遺址和被抹殺的非洲歷史
納粹主導(dǎo)的偽考古學(xué)
欺騙性考古學(xué)思維的危害
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第九章 公眾的考古學(xué)思維
有爭(zhēng)議的骨頭
1879 年的夏安部落起義
新澤西州的廷巴克圖
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第十章 面向 21 世紀(jì)的考古學(xué)思維
延伸閱讀
譯后記