前言

一個嶺南村落的讀書之魂

滔滔北流河，從云開大山雙子峰下、廣西玉林北流市平政鎮(zhèn)上梯村發(fā)源，蜿蜒北流，60公里后穿過北流市區(qū)，成為圭江，繼續(xù)向北，一路湯湯，義無反顧地匯入西江，奔向茫茫南海。

蘿村是北流河流域一顆明珠。五百多載建村史中，蘿村人在勤懇耕耘這方土地的基礎(chǔ)上，一方面源源不斷地走向更廣闊的世界，一方面也將世界帶回村里，具化為屬于蘿村的精神。據(jù)光緒版《北流縣志》載，歷代蘿村人功名迭出，至光緒年間，進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生、文武秀才不下100人，歷代出七品至一品為官者將近30人，其中在朝為官有8人。到了20世紀(jì)30年代，已有包括陳柱在001/前言/內(nèi)的眾多學(xué)子學(xué)成在外。

因著北流河，北流一向與歷史文化名人緣分頗深。東晉求作勾漏（北流）縣令的道學(xué)家葛洪來到北流煉丹，著下《抱樸子》；唐朝宰相楊炎被貶崖州，過鬼門關(guān)時寫下崖州何處在，生度鬼門關(guān)；北宋蘇東坡被貶惠州，在北流河上岸，過鬼門關(guān)時寫下自過鬼門關(guān)外天，命同人甕頭船；明代旅行家徐霞客在《粵西游日記》中記載：北流縣西十里為鬼門關(guān)，東十里為勾漏山，二石山分支聳秀，東西對列，而鬼門顛崖遂谷，雙峰夾立……至于元明清的詩人官員路經(jīng)北流，也常有詩文記錄。

而在與蘇東坡相遇800多年、與徐霞客相遇近300年之后的1938年，在隆隆戰(zhàn)火中，北流迎來一群來自五湖四海的大師學(xué)子。他們一路南下，自無錫而武漢、長沙、桂林，最后逆水而行，來到了北流河畔，來到了蘿村。這里位處深山，無疑可以躲避戰(zhàn)火的侵?jǐn)_；寬敞的祠堂房舍，恰好可以安放下一張張書桌。

北有清華，南有國專。無錫國專時為著名的國學(xué)�？茖W(xué)校。西遷的國專又被稱為國專桂校。星星之火，可以燎原，國專師生從江南到桂北，再從桂北到桂南，帶動和影響了當(dāng)?shù)氐淖x書風(fēng)氣。資料顯示，抵達(dá)北流的無錫國專，學(xué)生最初在40至50人之間，后來發(fā)展到200人左右。老師們來自全國各地，操著不同的口音。而在不同口音中，一個本地口音格外引人注意那是代理校長馮振。

馮振系北流山圍人，他臨危受命，不負(fù)重托，殫精竭慮，在眼見國專越發(fā)艱難之際，他把學(xué)校帶到北流。先是在自己的老家山圍村辦學(xué)，后因山圍村校舍無法滿足教學(xué)需求，又在同鄉(xiāng)好友陳柱的支持下，把學(xué)校搬遷到陳柱的老家蘿村。

陳柱，北流蘿村人，和馮振同樣出身書香門第。兩人沒有在家鄉(xiāng)相識，而相識于上海。陳柱比馮振年長八歲，兩人一見如故。從最初的休假之日相見，到兩人成為唐文治的受業(yè)弟子的朝夕相處，切磋的機(jī)會由少變多，友誼更是與日俱增。后來的陳柱和馮振，一個成為國學(xué)大師、詩人、散文家、教育家，一個成為作家、詩人、教育家，他們都是中國文化星空燦爛的星。

蘿村因為無錫國專的到來，迎來了諸多名家。王桐蓀、錢仲聯(lián)、饒宗頤、鄭師許、巨贊法師、蔣石渠、呂集義……這些名家大師先后來到北流，在無錫國專山圍和蘿村辦學(xué)點(diǎn)授課；更有中國近現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹，與好友陳柱吟詩唱酬，在北流創(chuàng)作了山圍八景……一串串閃光的名字，培鑄了這個嶺南村落讓人肅然起敬的讀書之魂。

當(dāng)我開始了在蘿村的一次次行走，透過國專舊址、陳柱故居、千年荔王、陳錫門祠、陳輔邦祠、益興堂、古城墻、古炮樓、進(jìn)士屋、云山寺、樟山園、池塘、小巷……我又似乎看到了一個更豐富的蘿村。

蘿村人無疑是樸素的，他們把讀書看成最重要的事，也是世世代代都要做的事，留下了積錢不如積書的祖訓(xùn)。一個個讀書的故事，一座座飽含書香的書院、充滿回憶的藏書樓，一座座淋透了歷史風(fēng)雨的古建筑，一棵棵飽覽人物風(fēng)云的古樹，不僅僅是蘿村歷史文化的印記，更是中華文化傳承的重要切片，是中華文明生生不息的顯性與隱性基因之所在。

大容山巍巍，北流河悠悠。在家園河山的哺育下，陳文昌、陳繩虬、陳柱、陳一百、陳光偉、陳奇妙……一個個閃耀的名字，讓蘿村成為中華大地上一個清晰的存在；而第一批中國傳統(tǒng)村落、第一批廣西歷史文化名村、廣西特色文化名村、廣西民族特色村寨、玉林市嶺南特色文化名村……這一連串榮譽(yù)，栩栩如生，蘿村因此名傳四方。