本書(shū)是德國(guó)史學(xué)家?jiàn)W托·韋斯特法爾出版于1921年的重要?dú)v史哲學(xué)著作。作者試圖從世界史視角反省德意志的歷史命運(yùn),以此掃除籠罩著魏瑪共和國(guó)的沮喪陰霾:前兩章直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)知識(shí)界展開(kāi)議論,然后從有人居住的地球第一次成為一個(gè)統(tǒng)一的政治舞臺(tái)的東方文化圈開(kāi)始講述普遍歷史,最后以德意志文化圈結(jié)束。
史學(xué)史家認(rèn)為,韋斯特法爾以揭示史學(xué)與形而上學(xué)、政治與宗教、權(quán)力與精神之間的歷史聯(lián)系為使命,試圖將黑格爾式和蘭克式的世界史這一對(duì)對(duì)立模式融為一體。與黑格爾和蘭克一樣,對(duì)韋斯特法爾來(lái)說(shuō),德意志帝國(guó)是世界歷史發(fā)展的頂點(diǎn),而它在第一次世界大戰(zhàn)中之所以戰(zhàn)敗,不過(guò)是因?yàn)樗恢北黄渌袕?qiáng)及其聯(lián)盟所包圍。然而,韋斯特法爾的意圖并不止于此。
隨著德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中的失敗,韋斯特法爾把新蘭克學(xué)派的史學(xué)方式調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)學(xué)派自己形塑的民族主義政治史學(xué),試圖為智識(shí)精神與政治現(xiàn)實(shí)劃定適當(dāng)界限。本書(shū)附錄收入韋斯特法爾臨終前寫(xiě)作的篇幅不大卻別開(kāi)生面的世界史作品《歌德的色彩學(xué)所反映的世界歷史》,恰好可以為他的這一反思提供一面鏡子。
作者:
奧托·韋斯特法爾(Otto Heinrich Westphal),1891年2月18日生于漢堡,1950年2月15日卒于同地,德國(guó)歷史學(xué)家,師承梅尼克、倫茨和米勒。1917年,韋斯特法爾在埃里希·馬爾克斯(Erich Marcks)指導(dǎo)下完成了關(guān)于德國(guó)自由主義歷史的博士論文,獲得博士學(xué)位后,任漢堡大學(xué)歷史學(xué)院中世紀(jì)及近代史教授。
譯者:
羅曉軍,福建云霄人,湖南師范大學(xué)哲學(xué)碩士,廣州應(yīng)用科技學(xué)院教師,研究方向?yàn)榈乱庵菊握軐W(xué),譯著有《普遍歷史中的政治單元及其權(quán)力》(獨(dú)立譯著)、《盧琴德》(第二譯者)。
中譯本說(shuō)明(劉小楓)
第一章 序言或當(dāng)代合唱
世界大戰(zhàn)
德國(guó)觀批判
民族主義者
和平主義者
第二章 德國(guó)的政治元素
一 政治人
二 認(rèn)知體系
三 德國(guó)的國(guó)家形成與科學(xué)
第三章 東方文化圈
一 外在條件
二 內(nèi)在形式
三 東亞
第四章 西方和希臘人
一 范圍
二 勝利
三 后續(xù)影響
第五章 西方和羅馬
一 愷撒和奧古斯都
二 上帝之城
三 皇帝與教宗
第六章 西方和海外
一 文藝復(fù)興
二 國(guó)家的誕生
三 西班牙和荷蘭
四 法國(guó)
五 英國(guó)
第七章 德意志文化圈
一 新教
二 辯證法家和象征主義者
三 普魯士
第八章 結(jié)語(yǔ):過(guò)去和未來(lái)
歷史認(rèn)識(shí)的局限
回顧
附錄 歌德的色彩學(xué)所反映的世界歷史