本研究即以主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩工夫?yàn)橹骶�，以“朱子晚年”為切入點(diǎn)，從朱子晚年“智藏”說、朱子晚年修訂《大學(xué)章句》“誠(chéng)意”章以及朱子晚年對(duì)“求放心”詮釋的多次修訂等三個(gè)方面來分析朱子晚年工夫思想的發(fā)展與完善，并嘗試對(duì)“朱陸異同”問題給出自己的答案。本研究認(rèn)為，朱子自“中和新說”后便對(duì)“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”工夫守之不易，但朱子的工夫思想也并不是沒有絲毫變化。朱子在始終堅(jiān)守“知先行后，主敬涵養(yǎng)與格物窮理并進(jìn)，敬貫通始終”的大宗旨下，對(duì)主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩項(xiàng)工夫都進(jìn)行了一些發(fā)展與完善，以試圖更好地融合這兩項(xiàng)工夫，以求工夫思想更加縝密圓融。朱子和陸象山的為學(xué)工夫思想有同有異，兩人所主張為學(xué)工夫在起點(diǎn)和終點(diǎn)上是相同的，過程則有所不同；兩人之學(xué)本質(zhì)上都是儒家圣人之學(xué)。本研究進(jìn)一步深化了對(duì)“朱陸異同”問題的研究，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。