題跋與書論有著顯著的差異。在題跋視域下，清早中期帖學一脈興盛，書法批評中具有較強的規(guī)模晉唐的重法尚古思想。乾嘉以后，考據(jù)學、金石學興盛，大量碑拓刻帖拓寬了書家的視野。隨著碑版的出現(xiàn)，崇尚晉唐則逐漸變?yōu)槿≠Y漢魏。書法批評中具有較強的考據(jù)色彩，從題跋考據(jù)來看，帖學屬性的書法批評對象亦是清代考據(jù)的重點所在，不可被忽視。新見的漢魏碑刻與割舍不去的傳統(tǒng)帖學成為書法取法中的一組矛盾。在此背景下，以隸書為中心書體的筆意雜沓觀念在題跋書法批評中日漸顯露。筆意雜沓觀念或為碑學涵義生成的內在理路，隨之而來的是以力透紙背為典型的技法思想變更。晚清以降，碑帖并究則成為清書法理論與實踐發(fā)展的鮮明方向，帖學的回歸體現(xiàn)了儒家的中和思想。基于此，本文通過規(guī)模晉唐、胎息金石、筆意雜沓、力透紙背、碑帖并究觀念五個方面共同編織了題跋視域下的清代碑帖互緣史，與傳統(tǒng)書論視域下的清代書法史有所區(qū)別。清代題跋書法批評文獻展現(xiàn)了一個完整的碑帖互緣的清代書法史演變的過程。清代題跋書法批評觀念是碑帖相互交融與碰撞的產物，帖學貫穿整個清代書法史。即使是在道光以后，清代書法亦并非書論視域下碑學籠罩的局面。