全書分上下兩篇,分別從話語(yǔ)分析和方法闡釋角度探討對(duì)民法教義學(xué)的理論說(shuō)明。上篇以期刊文獻(xiàn)為素材,以法學(xué)移植和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論等為主題,透過(guò)個(gè)案,著重從理論上描述和闡釋我國(guó)民法教義學(xué)的話語(yǔ)特點(diǎn)及其意味,屬于學(xué)術(shù)史研究。下篇共九章,每章都旨在例示一種研究民法教義學(xué)問(wèn)題的方法,揭示既有研究在方法層面的不當(dāng)并提示更恰當(dāng)?shù)乃伎悸窂,并就如何進(jìn)行體系衡量和價(jià)值判斷、如何區(qū)分自治和管制的層次、如何進(jìn)行比較法的“深層求同”以及為何需要“中度抽象”等有關(guān)方法的理論做出闡釋。下篇最后還著意探討了如何在民法教義學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)學(xué)或人類學(xué)的概念進(jìn)行落實(shí),為實(shí)現(xiàn)教義學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉研究提供一些探索的例證。本書命名為“民法教義學(xué)與理論“是意圖表明本書的側(cè)重點(diǎn)不是具體民法教義學(xué)問(wèn)題的答案,而是民法教義學(xué)研究本身。
孫維飛
----------------------------
孫維飛,安徽和縣籍,華東政法大學(xué)法律學(xué)院副教授。常年從事民法教學(xué),總期望自研究中尋得些許思維的樂(lè)趣。
上篇
有關(guān)民法教義學(xué)的理論
第一章彈性的法學(xué)移植與意義漂移
——以侵權(quán)行為法學(xué)中“法益”學(xué)說(shuō)之發(fā)展為
個(gè)案的考察00
第二章語(yǔ)詞之爭(zhēng)、體系之爭(zhēng)與適用之爭(zhēng)
——以有關(guān)侵權(quán)法中公平責(zé)任的爭(zhēng)論為個(gè)案0
第三章價(jià)值判斷與體系衡量
——從有關(guān)共同侵權(quán)的學(xué)說(shuō)史說(shuō)起0
下篇
民法教義學(xué)中的理論
第一章規(guī)范比較與體系衡量
——以《侵權(quán)責(zé)任法》第12條和第37條第2款
的關(guān)系為中心考察安全保障義務(wù)人“相應(yīng)的
補(bǔ)充責(zé)任”0
第二章規(guī)范綜合與價(jià)值判斷
——以針對(duì)向婚外同居者遺贈(zèng)的公序良俗原則
法律適用為例
第三章原則與規(guī)則:教義學(xué)上的拐杖及其舍棄
——以性行為后果分擔(dān)為例論《民法典》
第1186條之法律適用
第四章自治與管制之一:定義、定性與法律適用
——以買賣型擔(dān)保案型的法律適用為例
第五章自治與管制之二:定義性規(guī)范、任意性規(guī)范與
強(qiáng)制性規(guī)范
——以《民法典》第585條(違約金)之法律
適用為例
第六章比較法與案例視角下的深層求同
——以占有推定運(yùn)作機(jī)理之考察為例
第七章概念與語(yǔ)境:中度抽象的意義
——以“清償”概念對(duì)“物權(quán)行為”概念的替代
為例
第八章社會(huì)學(xué)概念與法律教義學(xué)落實(shí):情感化儀式之一
——家庭倫理、婚姻身份與法律
第九章社會(huì)學(xué)概念與法律教義學(xué)落實(shí):情感化儀式之二
——祭奠糾紛的類案研究
附錄:類案研究的意義與方法
——一篇講座稿