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科學(xué)的實(shí)在主義理論 
定 價(jià)：82 元
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9 7 2 8 3 7 6 5 5 4 4 3 7 社會(huì)科學(xué)作為科學(xué)的一部分，其研究必須建立在一定的本體論與認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上（尤其是本體論），而自笛卡爾到波普爾以來(lái)的科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)，幾乎都不太觸及 本體論。因此，巴斯卡提出了一個(gè)顯然比波普爾的劃界問(wèn)題更加根本的問(wèn)題：是什么（樣的本體存在）才使得科學(xué)活動(dòng)成為可能？《科學(xué)的實(shí)在主義理論》一書則試圖回答這個(gè)問(wèn)題。巴斯卡認(rèn)為，世界應(yīng)該被劃分成三個(gè)領(lǐng)域，即真實(shí)領(lǐng)域（Domain of Real）、事實(shí)領(lǐng)域（Domain of Actual）和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域（Domain of Empirical），這三個(gè)領(lǐng)域依次真包含，即真實(shí)領(lǐng)域包含事實(shí)領(lǐng)域、事實(shí)領(lǐng)域包含經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域。三個(gè)領(lǐng)域?qū)?yīng)的是世界運(yùn)行的機(jī)制（mechanism）、事物（event）和經(jīng)驗(yàn)（experience）。人類的經(jīng)驗(yàn)生活存在于經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域；通過(guò)人類的想象和思考，事物能夠?yàn)槿祟愃J(rèn)識(shí)；但無(wú)論如何，人類無(wú)法利用自身的理念來(lái)直接觸及世界運(yùn)行的機(jī)制。世界運(yùn)行的機(jī)制在事實(shí)領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中始終存在著，人類的科學(xué)活動(dòng)正是在事實(shí)領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中探索，因而能夠感知到機(jī)制的存在；但另一方面，由于機(jī)制存在于人類無(wú)法直接觸及的真實(shí)領(lǐng)域，因此窮盡對(duì)機(jī)制的探索是不可能的。只有在本體論上絕對(duì)主義的前提下強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)論的相對(duì)主義，才能夠使得科學(xué)能夠在開(kāi)放體系下踏實(shí)地在往真理的大道上前行。只有在科學(xué)實(shí)在主義的本體論前提下，才能在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯引領(lǐng)下，制定出真正的科學(xué)研究的綱領(lǐng)。巴斯卡將科學(xué)哲學(xué)在本體論的意義上向前大大推進(jìn)了一步。
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