《老子》一書，內(nèi)容極為豐富，它不僅是一部深刻的哲學(xué)著作，而且涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。老子衍》就是讓《老子》這股思想的水流繼續(xù)行進(jìn)，找到歸宿。用哲學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)，是王夫之要順著老子的思維邏輯，把老子的思想展開，使它發(fā)展，貫徹到底，看能得出什么結(jié)果，從而暴露老子思想的謬誤。《老子衍》的行文，表面上往往這是在闡發(fā)、說(shuō)明老子的思想，實(shí)際上，幾乎時(shí)時(shí)處處都滲透了王夫之對(duì)老子的批評(píng)，寄寓著王夫之對(duì)老子哲學(xué)的褒貶。王夫子對(duì)《老子》一書進(jìn)行了長(zhǎng)期研究，對(duì)老子思想有他獨(dú)到的理解。他對(duì)老子的批評(píng)，往往像兩個(gè)熟人之間的口角，不是當(dāng)事人，很難理解那突如其來(lái)的話頭。要理解這些話頭，不僅要理解王夫之，而且要理解老子，特別要弄清王夫之心目中的老子。這也不能靠通常的文字注疏，而必須加以解說(shuō)，所以作者在今譯之后，另加了“解”。