導(dǎo)言法教義學(xué)之爭(zhēng)及其一般理論
一、法教義學(xué)的名與實(shí)
二、中國(guó)法教義學(xué)研究的繁榮？
三、所謂法教義學(xué)的一般理論
上編歷史
第一章法教義學(xué)觀念的源流
第一節(jié)發(fā)軔：從古希臘到古羅馬
第二節(jié)雛形：中世紀(jì)注釋法學(xué)與人文主義法學(xué)
第三節(jié)方法論基礎(chǔ)：理性自然法學(xué)說(shuō)
本章結(jié)語(yǔ)
第二章傳統(tǒng)法教義學(xué)的發(fā)展及其所受沖擊
第一節(jié)法教義學(xué)的誕生：歷史法學(xué)
第二節(jié)傳統(tǒng)法教義學(xué)的成熟：概念法學(xué)與制定法實(shí)證主義
第三節(jié)對(duì)傳統(tǒng)法教義學(xué)的沖擊：利益法學(xué)與自由法運(yùn)動(dòng)
本章結(jié)語(yǔ)
第三章趨向開(kāi)放包容的新法教義學(xué)
第一節(jié)評(píng)價(jià)法學(xué)對(duì)法教義學(xué)的反思與重構(gòu)
第二節(jié)歷史的總結(jié)：什么是法教義學(xué)？
本章結(jié)語(yǔ)
中編性質(zhì)與意義
第四章法教義學(xué)的立場(chǎng)
第一節(jié)裁判理論：法教義學(xué)反對(duì)什么，主張什么？
第二節(jié)法概念論：法教義學(xué)反對(duì)什么，主張什么？
第三節(jié)法學(xué)理論：法教義學(xué)反對(duì)什么，主張什么？
本章結(jié)語(yǔ)
第五章法教義學(xué)的方法
第一節(jié)兩個(gè)前提性問(wèn)題
第二節(jié)法教義學(xué)的作業(yè)方式
本章結(jié)語(yǔ)
第六章法教義學(xué)的科學(xué)性
第一節(jié)法學(xué)的科學(xué)化及其功能
第二節(jié)科學(xué)性辯護(hù)的進(jìn)路與標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)法教義學(xué)具備客觀性嗎？
第四節(jié)法教義學(xué)構(gòu)成何種意義上的體系？
本章結(jié)語(yǔ)
第七章法教義學(xué)與立法
第一節(jié)前提辯詰：反對(duì)意見(jiàn)及對(duì)其反駁
第二節(jié)理論基礎(chǔ)：法的雙重因素與立法的科學(xué)化
第三節(jié)法教義學(xué)對(duì)立法的影響途徑Ⅰ：內(nèi)容
第四節(jié)法教義學(xué)對(duì)立法的影響途徑Ⅱ：體系
本章結(jié)語(yǔ)
第八章法教義學(xué)與法治
第一節(jié)法教義學(xué)與法治
第二節(jié)法教義學(xué)的法治意義
第三節(jié)中國(guó)法教義學(xué)體系的形成
本章結(jié)語(yǔ)
下編關(guān)系
第九章法哲學(xué)與法教義學(xué)
第一節(jié)前提性理解
第二節(jié)法概念論對(duì)法教義學(xué)的意義
第三節(jié)法學(xué)方法論對(duì)法教義學(xué)的意義
第四節(jié)法倫理學(xué)對(duì)法教義學(xué)的意義
本章結(jié)語(yǔ)
第十章法理論與法教義學(xué)
第一節(jié)什么是法理論？
第二節(jié)法的分析學(xué)及其對(duì)法教義學(xué)的意義
第三節(jié)法律科學(xué)方法論及其對(duì)法教義學(xué)的意義
本章結(jié)語(yǔ)
第十一章社會(huì)科學(xué)與法教義學(xué)
第一節(jié)時(shí)代背景與基本路徑
第二節(jié)法社會(huì)學(xué)的意義與限度
第三節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義與限度
第四節(jié)法政策學(xué)的意義與限度
本章結(jié)語(yǔ)
第十二章法教義學(xué)的中國(guó)之問(wèn)
第一節(jié)法教義學(xué)的中國(guó)式疑問(wèn)
第二節(jié)中國(guó)法教義學(xué)研究的問(wèn)題
第三節(jié)法教義學(xué)在中國(guó)的未來(lái)
參考文獻(xiàn)
后記