澤東是誰？

您了解毛澤東的思想嗎？

您知道為什么很多人非常推崇毛澤東嗎？

讓我們一起來認真閱讀毛澤東的著作。

閱讀毛澤東的著作，感知毛澤東的奮斗人生，堅定自己的理想、信念、信仰

我們都知道，中華民族具有5000多年綿延不絕的文明歷史，在整個世界上絕無僅有，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但是，近代中國由于封建制度的腐朽沒落，在西方列強堅船利炮轟擊之下，逐步陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵。為了探索救亡圖存的道路，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，表現(xiàn)出百折不撓的英雄氣概和頑強奮斗的革命精神。毛澤東就是其中最杰出的代表。

毛澤東在青年時代就立下拯救中華民族于危難的遠大志向。他在長沙求學時，第一次在湖南圖書館看到世界地圖，就深刻地意識到，世界上這么多人生活在極度的苦難之中，這是制度不好，政治不好。是因為世界上存在著人剝削人、人壓迫人的制度，所以使世界上大多數(shù)的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現(xiàn)象，是不應該永遠存在的，是應該徹底推翻，徹底改造的！從這時候起，我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己全部的力量。正是這種理想、追求、胸懷和格局，決定著他決不會甘于平凡，一定會努力拼搏，成就人生的偉業(yè)。

1919年7月，他在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中寫道：時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順他的生。逆他的死。他說：世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。他宣稱：天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？

然而，怎么說？怎么干？如何拼搏？怎樣成就人生偉業(yè)？毛澤東苦苦探索，思想上經(jīng)歷了無我論唯我論無政府主義政治改良主義的急劇變化，最終認識到，中國政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望；接受馬克思列寧主義，讓他實現(xiàn)了由唯心論到辯證唯物主義、由民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉變。

成為馬克思主義者之后，正是憑著一種對理想、信念和信仰的追求，他帶領人民開創(chuàng)了馬克思主義中國化的歷史進程，鍛造了偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨，建立了人民當家作主的新中國，創(chuàng)建了先進的社會主義制度，締造了戰(zhàn)無不勝的新型人民軍隊，為中華民族、中國人民建立了不可磨滅的歷史功勛，作出了光耀千秋的歷史貢獻，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

鄧小平曾說：如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。習近平總書記在中共中央舉行的紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上說，毛澤東同志的一生是為國家富強、民族振興、人民幸福而不懈奮斗的一生。作為一名共產(chǎn)黨員或中國特色社會主義事業(yè)的建設者，我們是否想過，我們堅定的理想、信念、信仰從何而來？我們該怎樣為實現(xiàn)自己的理想、信念、信仰而奮斗？這些都可以從毛澤東的著作中得到答案。

閱讀毛澤東的著作，學習中國共產(chǎn)黨的歷史，提升自己的政治素養(yǎng)

1964年，有人向毛澤東說到讀《毛澤東選集》的事，他回應說，《毛選》，什么是我的？這是血的著作�！睹�選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。毛澤東用血的著作來形容自己的著作，應該說是深刻而形象的。

中國共產(chǎn)黨是在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中誕生的。李大釗說，西方文明不行了，東方文明不行了，要尋找第三種文明，也就是馬克思列寧主義。然而，如何對待來自西方的馬克思列寧主義？年輕的中國共產(chǎn)黨人曾一度簡單套用馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級革命的一般原理，照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，致使中國革命遭受嚴重挫折。

從中國革命斗爭所經(jīng)歷的悲痛教訓中，毛澤東深刻認識到，馬克思列寧主義基本原理必須與中國的特殊國情相結合，探索解決中國革命問題的新思路、新辦法和新途徑，并在探索的過程中不斷進行理論的概括和總結，寫出了一系列光輝的著作：如《中國社會各階級的分析》用馬克思主義階級分析方法，刻畫出中國社會各階級的經(jīng)濟狀況和政治面貌，科學解答了誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個中國革命的首要問題；《反對本本主義》強調沒有調查就沒有發(fā)言權，贏得中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況；《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》主張要善于研究中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題，為中國革命斗爭的順利開展提供了理論武器；《實踐論》《矛盾論》從哲學的高度闡述了馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結合的必然性和必要性問題；《論持久戰(zhàn)》系統(tǒng)闡述了軍事辯證法思想，成功預見了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程；《中國革命和中國共產(chǎn)黨》分析了抗日戰(zhàn)爭時期中國社會各階級階層的經(jīng)濟狀況和政治態(tài)度的變化，解決了中國革命的對象、動力、前途、依靠力量和領導者等基本問題；《新民主主義論》提出新民主主義國家的政治綱領、經(jīng)濟綱領和文化綱領，回答了中國向何處去的時代之問和人民之問；《整頓黨的作風》提出反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，強調精通馬克思主義理論的目的在于解決實際問題；《在延安文藝座談會上的講話》在總結黨的文藝工作的經(jīng)驗教訓的基礎上全面闡述了黨的文藝思想，成為中國共產(chǎn)黨人文藝思想的奠基之作；《關于領導方法的若干問題》明確提出黨的群眾路線；《為人民服務》《紀念白求恩》闡述了中國共產(chǎn)黨人的價值觀、人生觀、生死觀問題，為我們樹立了光輝榜樣；《愚公移山》表明中國共產(chǎn)黨人像挖山不止的愚公，向全黨全軍發(fā)出奪取全國勝利的總動員令。

新中國成立后，毛澤東根據(jù)中國社會主義革命和建設的實踐情況，又撰寫了大量的著作，最著名的就是《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，強調通過調查研究探索中國社會主義建設道路，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的各種矛盾，調動一切積極因素為建設社會主義事業(yè)服務。

所以說，閱讀毛澤東的著作，絕不是簡單地閱讀一本著作，簡單地閱讀一個人的著作，而是在讀中華民族血淚史，讀中國人民的解放史，讀中國共產(chǎn)黨的奮斗史，讀中國特色社會主義的探索史，從而能夠以平常心態(tài)應對當今復雜的國際國內(nèi)形勢，提高自己的政治站位，提升自己的政治素養(yǎng)，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，毫不動搖堅持黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路。