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自文明時代以來，人類秩序，既因國家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實乃國家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國家法意之工匠法律家。

作為國家法覆蓋不能的必要支持：習(xí)慣作為法源在此的意義重大。民間法就是以中國廣大地區(qū)間千差萬別的習(xí)俗風(fēng)俗習(xí)慣為主要研究對象，為國家法統(tǒng)一意志與覆蓋不能之間的空白提供統(tǒng)一支持和適法性解釋。在當(dāng)前我國綜合提高國家治理能力和構(gòu)建中國特色社會主義法治體系上是必要而有價值的學(xué)術(shù)研究方向，為法學(xué)理論研究拓展出更寬廣的天地，并因其極具實踐指導(dǎo)意義，又可為地方司法人員司法實務(wù)提供重要的理論支撐和知識學(xué)習(xí)的有用讀本。

自文明時代以來，人類秩序，既因國家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實乃國家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國家法意之工匠法律家。」自文明時代以來，人類秩序，既因國家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實乃國家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國家法意之工匠法律家。」自文明時代以來，人類秩序，既因國家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實乃國家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國家法意之工匠法律家。自文明時代以來，人類秩序，既因國家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實乃國家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國家法意之工匠法律家。本書是第37卷，2025年4月出版。