本書主要對(duì)《老子》進(jìn)行了新的生動(dòng)的闡釋和解說,糾正了諸多注解《老子》著作的錯(cuò)解和誤解之處,力爭(zhēng)以形式新穎、文字活潑、通俗易懂、闡發(fā)深刻、錯(cuò)解更少、注解更全的面目問世,使之成為當(dāng)代注解《老子》的佳作之一。對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)道家傳統(tǒng)文化和思想,以及當(dāng)代道德教育實(shí)踐和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播具有一定的思想貢獻(xiàn)和參考價(jià)值。對(duì)《老子》原文,以帛書本為主,結(jié)合通行本、姬氏本進(jìn)行了重新修訂和優(yōu)化,理順了《老子》原文各章節(jié)的順序。
秦學(xué)智,男,1967年出生于山西永濟(jì)。中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院副教授,主要從事傳媒素養(yǎng)教育和歷史文化研究。北京師范大學(xué)教育學(xué)博士,中央教育科學(xué)研究所博士后。先后出版《李贄大學(xué)明德精神論》《李贄大學(xué)明德教育論》《傳媒教育學(xué):普通素養(yǎng)篇》《美國(guó)傳媒素養(yǎng)教育:基礎(chǔ)教育篇》《波斯曼傳媒與教育思想》《人類與傳染病斗爭(zhēng)的知識(shí)積累和傳播》《論語新說》(上、下)等11部專著,主編《傳媒國(guó)際評(píng)論》(第一、二、三輯),參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題,發(fā)表論文十余篇。
第一篇論道
第一章道,可道也
第二章道沖,而用之有弗盈也
第三章有物混成,先天地生
第四章反者,道之動(dòng)
第五章孔德之容,惟道是從
第六章視之而弗見,名之曰微
第七章浴神不死,是謂玄牝
第八章天下有始,以為天下母
第九章古之善為道者,微妙玄達(dá)
第十章至虛極,守靜篤
第十一章道恒,無名,樸
第十二章執(zhí)大象,天下往
第十三章大道泛呵,其可左右也
第十四章天下皆謂我:道大,似不肖
第二篇論德
第十五章上德不德,是以有德
第十六章含德之厚者,比于赤子
第十七章載營(yíng)魄抱一,能毋離乎
第十八章道生之而德畜之,物形之而器成之
第十九章上善如水,水善利萬物而不爭(zhēng)
第二十章善建者不拔,善抱者不脫
第二十一章江海之所以能為百谷王者,以其善下之
第二十二章知其雄,守其雌
第二十三章不出于戶,以知天下
第二十四章圣人恒無心,以百姓之心為心
第二十五章望呵,其未央哉
第二十六章吾言甚易知也,甚易行也
第三篇論道理
第二十七章三十輻共一轂,當(dāng)其無
第二十八章五色使人目盲,五音使人耳聾
第二十九章知人者智,自知者明
第三十章名與身孰親,身與貨孰多
第三十一章知不知,尚矣
第三十二章炊者不立,自視者不彰
第三十三章唯與訶,其相去幾何
第三十四章持而盈之,不如其已
第三十五章曲則全,枉則正
第三十六章勇于敢則殺,勇于不敢則活
第三十七章上士聞道,勤而行之
第三十八章大成若缺,其用不敝
第三十九章善行者無轍跡,善言者無瑕謫
第四十章人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)
第四十一章信言不美,美言不信
第四篇論道政
第四十二章道者,萬物之主也
第四十三章希言自然,故飄風(fēng)不終朝
第四十四章天下有道,卻走馬以糞
第四十五章其安易持,其未兆易謀
第四十六章治大國(guó),若烹小鮮
第四十七章太上,下知有之
第四十八章以正治邦,以奇用兵
第四十九章其政閔閔,其民屯屯
第五十章智者不言,言者不智
第五十一章治人事天,莫若嗇
第五十二章天地不仁,以萬物為芻狗
第五十三章天長(zhǎng),地久
第五十四章我恒有三寶,持而保之
第五十五章古之善為道者,非以明民
第五篇論道法
第五十六章昔之得一者,天得一以清
第五十七章天下之所惡,唯孤、寡、不榖
第五十八章寵辱若驚,貴大患若身