本書導讀部分主要介紹嵇康生活的時代和生平事跡、作品及著述旨趣、《嵇康集》的傳播源流及版本、嵇康思想的精髓。原典部分以明吳寬叢書堂鈔宋本《嵇康集》十卷為底本,收載嵇康詩歌六十首(附嵇喜、郭遐周、郭遐叔、阮德如答贈詩十四首);韻文三篇;論文九篇;書信二篇;《家誡》一篇。嵇康為我國古代散文大家,文章主旨皆是闡述玄學命題,也是魏晉玄學家中留存論文最多的一位。其中以《養(yǎng)生論》《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》等最為有名。嵇康今存詩五十余首,其中以四言詩最多,占今存詩作三分之二以上,而且成就也在諸體之上,其代表作為《贈秀才入軍》《雜詩》《秋胡行》《憂憤詩》等。嵇康五言詩較少,其中以《述志》和《贈秀才詩》較有特色。在長期流轉中, 他的作品有所散佚。點評部分對作品的思想內容、藝術價值等做簡要歸納。旁批主要展示歷代研究者對嵇康作品和思想的評價!讹导穫鞯剿未,僅存十卷。至明代成化年間, 實存八卷,三萬字而已。但若論影響之巨大,震動之深遠,在中國文學 史、文化史上,能與之相提并論者,寥若晨星。
嵇康,字叔夜,曾做過曹魏的中散大夫,世稱嵇中散。出生于魏文帝(曹丕)黃初四年(223),魏元帝(曹奐)景元三年(262)被司馬氏殺害,只活了四十歲。他是三國時期的重要作家,著作有《嵇康集》十五卷,《春秋左氏傳音》三卷,《圣賢高士傳贊》三卷等。在長期流轉中,他的作品有所散佚!讹导穫鞯剿未,僅存十卷。至明代成化年間,實存八卷,三萬字而已。但若論影響之巨大,震動之深遠,在中國文學史、文化史上,能與之相提并論者,寥若晨星。
為幫助讀者更好地了解嵇康及其作品,《導讀》從以下四個方面加以梳理:一、嵇康生活的時代及生平事跡;二、嵇康作品及其著述旨趣;三、《嵇康集》傳播源流及版本;四、批判三代,向往大同。
一、嵇康生活的時代及生平事跡
嵇康的遠祖居會稽郡上虞(今浙江上虞),先世避怨仇,遷徙至譙(qiáo)之铚(zhì)縣的嵇山北側(今安徽濉溪縣臨渙鎮(zhèn)西三十里)。嵇康的父親名昭,字子遠,督軍糧治書侍御史。母孫氏,性溫柔慈祥。兄長二人,長兄名、字不詳;次兄名喜,字公穆,晉揚州刺史。嵇康出生不久,父親就過世了,由母親和兄長撫育長大。他個子很高,有七尺八寸,相當于現在的一米八八以上,美詞氣,有風儀(《晉書·嵇康傳》)。《世說新語·容止》第五則云:嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰:蕭蕭肅肅,爽朗清舉。或云:肅肅如松下風,高而徐引。山公曰:嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。第十一則云:有人語王戎曰:嵇延祖(康子嵇紹)卓卓如野鶴之在雞群。答曰:君未見其父耳!山公(山濤)、王戎都是竹林七賢中人,跟嵇康有密切的接觸,可以想見,嵇康高大英挺,風度翩翩,一定是當時公認的美男子。
魏明帝(曹叡)太和二年(228)下詔:尊儒貴學,王教之本也。……申敕郡國,貢士以經學為先。時嵇康六歲,處在魏陪都譙郡(治所在今安徽亳州)這樣的特殊地區(qū),必定接受過儒學的教育和熏陶,故而有《春秋左氏傳音》一類的著作,而且在現存的嵇康詩文中,可以看出,他對《易》《書》《詩》《春秋左傳》等經典相當熟悉。他的閱讀面很廣泛,特別喜歡《老子》《莊子》,聲言老子、莊周,吾之師也(《與山巨源絕交書》)。嵇康多才多藝,于絲竹特妙(向秀《思舊賦序》),擅長彈琴作曲,《長青》《短青》《長側》《短側》等琴曲相傳是他的作品,合稱為嵇氏四弄(明鈔本《琴苑要錄》引《琴書》著錄);他善書法,尤工草書,墨跡被列入草書妙品(唐張懷瓘《書斷》);他更長于詠詩著論,師心使氣,清峻拔俗!度龂·魏書·王粲傳》附載云:譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。比嵇康小九歲的陳壽,處在西晉司馬氏的一統(tǒng)天下,形格勢禁,對嵇康只能這樣略帶一筆,分量卻是很重的。原來這位接受過儒學教育而又揚言師法老莊之道的嵇康,不只是舞文弄墨,文辭壯麗而已;他還有尚奇任俠、將理想付諸行動的雄心和勇氣。他并不怎么茍同于莊周的齊物,而是有所抱負、有所堅執(zhí)的硬骨頭。
嵇康二十歲前后,被曹操的兒子沛穆王曹林看中,曹林把孫女長樂亭主下嫁給他,嵇康成了曹魏宗室女婿,后遷郎中,拜中散大夫,秩六百石,第七品,僅備顧問,并無日常事務,屬于散官。嵇康有了俸祿六百石、掌議論的中散大夫這個頭銜,舉家遷往曹魏宗室聚集的河內郡,居住在山陽達二十年之久,直到被司馬昭殺害。山陽故城在今河南焦作以東修武縣西北三十五里,即現在的云臺山風景區(qū)一帶。相傳太行山支脈有白鹿山,上有天門谷、百家?guī)r(一說天門山今謂之百家?guī)r),即嵇康隱居處。正是在這豫、晉兩省交界之地,在磊落雄壯的太行山環(huán)抱中,在那清幽的靈山秀水之間,嵇康與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶等名士相與友善,常聚集于竹林之下,肆意酣暢,世謂之竹林七賢。豫其流者,還有嵇康的好朋友呂安。他們嘯傲山林,摒棄禮俗,彈箏撫琴,飲酒詠詩,清談玄遠,高倡自然,或率爾相攜,觀原野,極游浪之勢,亦不計遠近;或經日乃歸,復修常業(yè)(《太平御覽》卷四〇九引《向秀別傳》)。于時風譽扇于海內,至于今詠之。(《世說新語·任誕》第一則劉孝標注引孫盛《晉陽秋》)東晉秘書監(jiān)孫盛上距魏末已近百年,猶能感受到七賢之風,可見竹林七賢的活動,在當時的思想界、文化界,聲譽非常之高,影響極為深遠。1960 年,南京博物院在南京西善橋發(fā)掘南朝初年墓,內有竹林七賢與榮啟期模印拼嵌磚畫,分兩段,各長二百四十厘米,高八十厘米,對應地拼嵌在墓室左、右兩壁。一壁為嵇康、阮籍、山濤、王戎四像,另一壁為向秀、劉靈(伶)、阮咸、榮啟期四像。人物形象生動,個性鮮明,技法和風格跟流傳至今的晉代繪畫摹本非常相似,有人推測是顧愷之或戴逵等名家畫本,亦能側面印證孫盛的說法。
嵇康(223-262),字叔夜,譙郡铚縣(今安徽省宿州市西)人,是魏晉之際著名的思想家、文學家、音樂家,世稱嵇中散,竹林七賢之一,通曉文學、音樂,反對名教思想,崇尚老莊。嵇康在其短暫的一生中寫下了不少富有哲理性的玄學論著和文詞優(yōu)美的詩文,更是魏晉風流的代表人物。后人輯有《嵇中散集》。
崔富章,男,1941年出生,山東省淄博人,浙江大學人文學院教授、博士生導師,楚辭學研究中心主任,特級專家,中國屈原學會副會長,中國詩經學會常務理事,主要從事中國古典文獻學、楚辭學、版本目錄學方向的研究。參加《中國古籍善本書目》編纂,以及《章太炎全集》的點校工作。