傳統(tǒng)觀點傾向于把西方文明想象成一條自古代希臘羅馬以來貫穿古今的文化譜系。可如果,這個觀念是錯誤的呢?
在史詩般的歷史回顧中,《發(fā)明“西方”》以全新的視角,通過選取從希羅多德到今天的14位人物的經(jīng)歷故事以及其所處時代的橫切描繪,展現(xiàn)被主流歷史敘事所掩蓋的奇妙而豐富的多樣性側(cè)面,從而揭示了“西方”觀念為何并非一開始就存在,而是一步步被建構(gòu)出來的。
“西方”是如何被發(fā)明的?它是如何一步步被用來為帝國主義和種族主義辯護的?在今日,這個概念又將何去何從?在這段跨越數(shù)千年的全新敘事中,作者給出了自己的回答。
打破“從柏拉圖到北約”的經(jīng)典敘事,展現(xiàn)一段不一樣的“西方”史。
[英]納奧茲·麥克·斯威尼【著】【英國】【現(xiàn)當代】
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納奧茲·麥克·斯威尼(Naoíse Mac Sweeney)出生于倫敦,父母是中國人和愛爾蘭人。她目前是維也納大學的古典考古學教授,此前曾在萊斯特大學任教十年。她還曾在劍橋和哈佛任職,并于2007年獲得劍橋大學的古典文學博士學位。她的上一本著作《特洛伊:神話、城市、偶像》(Troy: Myth, City, Icon)由布魯姆斯伯里學術(shù)出版社于2018年出版,并入圍散文獎。
鄭昕遠【譯】【中國】【現(xiàn)當代】
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鄭昕遠,青年譯者,畢業(yè)于北京大學,從事人文社科讀物英譯漢工作,目前已出版譯著《深海有光》、《命運之力》、《學神》和《貧窮有罪?》。
緒 論
第一章 否定純粹性
第二章 亞洲的歐洲人
第三章 古代遺產(chǎn)的全球繼承人
第四章 又一位亞裔歐洲人
第五章 基督教世界的幻覺
第六章 重塑古代
第七章 未踏足的路
第八章 西方與知識
第九章 西方與帝國
第十章 西方與政治
第十一章 西方與種族
第十二章 西方與現(xiàn)代性
第十三章 西方與其批評者
第十四章 西方與其競爭者
結(jié) 論
致 謝