本書(shū)探討了起源于中世紀(jì)的最經(jīng)久不衰的機(jī)構(gòu)之一--大學(xué)的變革，這種變革往往是由政治權(quán)威強(qiáng)加的，而社會(huì)卻總是持一種矛盾態(tài)度。德國(guó)大學(xué)在許多人心目中具有一種半神話(huà)的性質(zhì)。德國(guó)大學(xué)之名被反復(fù)提及，從哈佛到香港，關(guān)于高等教育的爭(zhēng)論都行禮如儀地加以參引。在一個(gè)大學(xué)及其所代表的價(jià)值似乎正面臨不確定的未來(lái)的世界里,昔日德國(guó)大學(xué)的輝煌會(huì)作為黃金時(shí)代的一部分出現(xiàn)。然面，德國(guó)大學(xué)也在與更大的社會(huì)和政治力量的激烈對(duì)抗或順利合作中出現(xiàn)。
本書(shū)是為學(xué)者--歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治科學(xué)家、教育理論家，等等--而作,但對(duì)越來(lái)越多必須為教育政策做出艱難決策的人來(lái)說(shuō)也有意義,因?yàn)楫?dāng)今各種爭(zhēng)長(zhǎng)較短的靈丹妙藥有時(shí)似乎已解決不了問(wèn)題，所以他們就可能重視問(wèn)題的歷史維度。最后，本書(shū)是寫(xiě)給所有關(guān)心大學(xué)的過(guò)去和未來(lái)的人的，為了他們，我力求用普通讀者易懂的方式來(lái)寫(xiě)作。
我希望退后一步,讓所有這些讀者都有機(jī)會(huì)深思大學(xué)制度變體的命運(yùn)--不是從其神話(huà)層面,而是作為一種生生不息的生長(zhǎng)力量，因?yàn)檫@是一部德國(guó)大學(xué)體系的批判史。我似乎過(guò)分低估了德國(guó)大學(xué)在學(xué)術(shù)和科學(xué)方面的驚人成就，或?qū)W生、教授、政府官員的理想主義。之所以如此，是因?yàn)槲业姆治霾皇抢硐胫髁x的，而是現(xiàn)實(shí)主義的。德國(guó)大學(xué)體系的理想化無(wú)處不在。甚至十年前，當(dāng)我著手這一研究時(shí)，激進(jìn)的德國(guó)學(xué)生將傳單塞到我手中，呼吁改變僅存在于他們頭腦中的環(huán)境，看來(lái)他們已然接受了對(duì)其環(huán)境的理想化。然面,鮮有作品研究導(dǎo)致大學(xué)狀況的更現(xiàn)實(shí)的原因。
本書(shū)的寫(xiě)作前提是,包括大學(xué)在內(nèi)的任何社會(huì)機(jī)構(gòu)實(shí)際上都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自治和獨(dú)立，盡管這是許多大學(xué)教授推崇的理想。學(xué)者共和國(guó)與更廣泛的社會(huì)之間的緊張關(guān)系在最壞的情況下是必然的，在最好的情況下是富有成果的。城鎮(zhèn)和學(xué)袍都理解他們對(duì)彼批的需要，雖然這種共生關(guān)系在傳統(tǒng)上是被怨恨籠罩著的。我這里探討了1914年之前的德國(guó)大學(xué)如何比大多數(shù)大學(xué)能更好地確立對(duì)城鎮(zhèn)--更廣泛的社會(huì)--的豁免權(quán),但代價(jià)是依賴(lài)另一個(gè)權(quán)威--國(guó)家
大學(xué)作為一個(gè)機(jī)構(gòu)的未來(lái)不僅取決于內(nèi)在強(qiáng)勁的韌性，也取決于更強(qiáng)大的外部力量如何對(duì)待它。我希望本研究可以展示德國(guó)大學(xué)體系是如何受到它與國(guó)家、社會(huì)日益增長(zhǎng)的互動(dòng)的影響的。1933年,德國(guó)學(xué)者自身也認(rèn)識(shí)到這些外部力量所擁有的不相稱(chēng)的權(quán)力會(huì)變得多么可怕，但為時(shí)已晚。本書(shū)為未來(lái)而作，如果能激發(fā)人們思考在所有現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)家、社會(huì)與大學(xué)這個(gè)機(jī)構(gòu)之間愈發(fā)不相稱(chēng)的對(duì)抗,則本書(shū)得償所愿。
向許多朋友、同事和組織致意和表達(dá)感謝，誠(chéng)一樂(lè)事。沒(méi)有他們的幫助和鼓勵(lì)，本書(shū)絕不可能完成。威廉·布勒克(Wilhelm Bleek)、威廉·布里克曼(William Brickman)、康拉德·雅勞施(Konrad Jarausch)、弗農(nóng)·立克(Vernon Lidtke)、彼得·倫德格林(Peter Lundgreen)、沃爾夫?qū)?middot;莫姆森(Wolfgang Mommsen)、托馬斯·尼佩代(Thomas Nipperdey)和勞倫斯·斯通(Lawrence Stone)都是我思考的激勵(lì)者和評(píng)論者。費(fèi)利克斯·吉爾伯特(Felix Gilbert)、詹姆斯·利思(James Leith)、史蒂文·克拉默(Steven Kramer)、帕爾默(R.R.Palmer)和彼得·帕雷特(Peter Paret)也欣然閱讀了書(shū)稿,并幫助改進(jìn)了其中某些部分。
歐美兩大洲的許多圖書(shū)館員和檔案館員也以各種方式幫助了我。我要特別感謝下薩克森州暨哥廷根大學(xué)圖書(shū)館、符騰堡州首府檔案館(斯圖加特)、巴登國(guó)家檔案館(卡爾斯魯厄)、黑森州檔案館(馬爾堡)、德國(guó)第二中央檔案館(梅澤堡)和德國(guó)國(guó)家圖書(shū)館(東柏林),它們都友好地向我開(kāi)放檔案。而且,以下這些大學(xué)的圖書(shū)館和檔案館讓我得到了印刷和非印刷的資源:柏林(自由大學(xué))、波恩、吉森、哈勒、海德堡、耶拿、萊比錫、馬爾堡、慕尼黑、蒂賓根和維也納。賓夕法尼亞大學(xué)圖書(shū)館和大英博物館對(duì)我的研究也很有價(jià)值。
本書(shū)蒙以下組織資助，深致謝意:資助研究旅費(fèi)的有斯賓塞基金會(huì)(Spencer Foundation)、美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)(American Philosophical Society)、新墨西哥大學(xué)研究經(jīng)費(fèi)分配委員會(huì)(Research Alocations Committee of the University of New Mexico )。國(guó)家人文基金會(huì)(National Endowment for the Humanities)的資助使我在1973-1974年能專(zhuān)心于研究與寫(xiě)作。
查爾斯·麥克萊蘭
新墨西哥阿爾伯克基(Albuquerque)