譯者序

1925年，時(shí)年16歲的薇依進(jìn)入亨利四世中學(xué)，師從哲學(xué)家、文體大師阿蘭（本名Emile Auguste Chartier，18681951）學(xué)習(xí)哲學(xué)。阿蘭相信，學(xué)習(xí)寫作的過程就是學(xué)習(xí)思考的過程，因此他建議學(xué)生在固定的課業(yè)外，將自己對(duì)任何問題的想法以文字的形式記錄下來。在阿蘭的鼓勵(lì)下，薇依經(jīng)常將一些思考付諸筆頭，呈交給老師批閱。正是從此時(shí)開始，薇依養(yǎng)成了用筆思考的習(xí)慣，并逐漸發(fā)展出她標(biāo)志性的箴言式的寫作風(fēng)格。關(guān)于這種風(fēng)格，正如薇依筆記本的英譯者所說：西蒙娜·薇依與其說是在做筆記，不如說是在進(jìn)行冥想，連貫而清晰地用她手中的筆進(jìn)行冥想。幾個(gè)重要的主題在她的筆下反復(fù)出現(xiàn)。她用一兩頁(yè)的篇幅講述其中的一個(gè)主題，然后轉(zhuǎn)入下一個(gè)，如此反復(fù)，而后，再次回到先前的主題。a她的文字總是呈現(xiàn)為一條條難以解碼的格言或短句，它們往往不是某種理性籌劃的結(jié)果，而是由某種突然闖入思想的洞察所產(chǎn)生。

1943年8月24日，薇依在倫敦去世，留下了大量未曾公開的筆記。這些筆記中的一部分在她生前被托付給友人蒂蓬（Gustave Thibon），由后者重新摘選、編撰，以《重力與恩典》（La Pesanteur et la Grce, Plon, 1950）之名出版；另一部分則由薇依的父母整理，在伽利瑪出版社主編加繆（Albert Camus）的主持下，以《超自然認(rèn)識(shí)》（La connaissance surnaturelle, Gallimard, 1950）之名出版。這兩本出版筆記的區(qū)別在于，前者的內(nèi)容截止到1942年5月，即薇依離開馬賽奔赴美國(guó)之前，并經(jīng)過了有意的揀選；后者則收錄了1942年5月后的全部筆記，幾乎沒有刪減。因此，相較于前者，《超自然認(rèn)識(shí)》中的筆記內(nèi)容更為豐富、駁雜，更加完整地呈現(xiàn)了薇依在其思想的最后階段對(duì)于哲學(xué)、宗教、政治、歷史、科學(xué)、教育等諸多文明領(lǐng)域的深邃思考。

《超自然認(rèn)識(shí)》這一書名并非由薇依本人所起，而是由法文版編者根據(jù)西蒙娜·薇依的思想中經(jīng)常出現(xiàn)的表達(dá)擬定的。但實(shí)際上，這一表述只在薇依筆下出現(xiàn)過一次，并且是在《致一位修士的信》（Lettre à un religieux, Gallimard, 1951）倒數(shù)第二頁(yè)，而非上述任何一本筆記中：……天主教會(huì)從未宣稱只有猶太基督教傳統(tǒng)才擁有被啟示的圣典、圣事以及關(guān)于上帝的超自然認(rèn)識(shí)。本書收錄了薇依從1942年5月17日離法赴美到1943年8月24日客死英倫這段時(shí)間內(nèi)所寫的全部筆記，包含七本美洲筆記（亦稱紐約筆記）和一本倫敦筆記。值得注意的是，雖然本書完整含括了薇依最后的八本筆記，但她的父母卻沒有按照薇依擬定的順序來整理這些文稿，加之薇依有正反面書寫和重復(fù)使用筆記本的習(xí)慣，最終使得本書中的筆記順序呈現(xiàn)為目前的亂序狀態(tài)�！掇币廊�集》（uvres complètes，以下稱《全集》）的編者以兩套編號(hào)體系，即薇依擬定的筆記順序和全集采用的編號(hào)體系與《超自然認(rèn)識(shí)》中的內(nèi)容相互比對(duì)，做成下表：[表略]

其中，第一欄是薇依本人擬定的筆記順序，第二欄是《全集》對(duì)這些筆記的編碼，第三欄是對(duì)應(yīng)的《超自然認(rèn)識(shí)》頁(yè)碼�？梢钥吹�，總體而言，《全集》遵循了薇依本人意愿，按照時(shí)間順序排列了這些筆記，并通過多種途徑確認(rèn)了無編號(hào)筆記K15的寫作時(shí)間，將其放在筆記4和筆記5之間。而《超自然認(rèn)識(shí)》的編者出于某些原因，完全無視了薇依所做的編號(hào)，以亂序出版了這些筆記。中譯本遵循后者，即《超自然認(rèn)識(shí)》原書的順序排列這些筆記，并依照《全集》的編碼劃分筆記，擬定目錄。

關(guān)于中譯本的一些做法也在這里先作交代：譯名方面，本書中的基督教用語一般使用接受度更高的基督新教譯名。同時(shí)，鑒于薇依的法國(guó)天主教背景，在部分正文和注釋中采用天主教譯名。需要注意的是，由于薇依常常以默寫的方式記錄經(jīng)文，她筆下的經(jīng)文與《圣經(jīng)》原文常有出入。本書主要參考和合本譯出這些經(jīng)文，并在存在出入處參照思高本等略加改動(dòng)，文中不再一一說明。注釋方面，《超自然認(rèn)識(shí)》原書中幾乎沒有注釋，中譯本的注釋部分來自《全集》（部分注釋在援引時(shí)有所改動(dòng)），部分來自譯者，文中不再一一標(biāo)明。希臘文、拉丁文等外語文本方面，已被薇依翻譯為法文的外語文本不再另做中譯，正文中并無翻譯的外文原文被放入括號(hào)，譯文作為正文呈現(xiàn)。這部分譯文大多從《全集》中的法文譯本轉(zhuǎn)譯而來，而非直接由原文譯出。此外，本書中的邊碼為1950年版《超自然認(rèn)識(shí)》頁(yè)碼，但為盡量還原筆記原貌，譯文的分節(jié)和排列主要參照了《全集》，還請(qǐng)讀者知悉。

最后，本書的翻譯和出版得到了許多人的幫助。徐衛(wèi)翔教授推薦并鼓勵(lì)我翻譯此書，并在對(duì)薇依思想的理解和把握上給我以許多教益和啟發(fā)。吳雅凌老師同意我使用她的超自然認(rèn)識(shí)序言譯稿，并欣然借給我《全集》中的相應(yīng)卷冊(cè)。薇依讀書會(huì)中的一些書友，如譚秋玲、拉奧孔、梯猴等閱讀了部分譯稿，并給出了一些譯文風(fēng)格和內(nèi)容方面的建議。朱俞瑾、楊立軍和關(guān)逸云為本書的終稿做了細(xì)致的校對(duì)，給出了許多內(nèi)容和體例上的修改意見。周婕為本書中的部分希臘文提供了翻譯參考。上海人民出版社的于力平編輯和陳依婷編輯為推動(dòng)本書的出版付出了許多辛苦。在此對(duì)以上諸位前輩和友人表示衷心的感謝。

王星皓
2024.12.5于西港路