從上古到現(xiàn)在，我們求神拜佛、狩獵、把寵物當(dāng)家人、愛上二次元人物、給人工智能做圖靈測試——從動物、機(jī)器到神靈，我們身邊圍繞著非人，而我們又一再把它們當(dāng)“人”，與之相處、依賴、責(zé)備，甚至為它們做打算。所以，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)愛上非人類？或者更進(jìn)一步地說，什么是人？什么是非人？在這本書中，人類學(xué)家韋布·基恩犀利地指出，人與動物的關(guān)系在不同的文化背景下有不同的定義，人機(jī)關(guān)系這樣的現(xiàn)代問題也會被納入歷史和信仰的考量，僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判斷、承擔(dān)責(zé)任，直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。韋布·基恩遍訪加拿大育空地區(qū)的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內(nèi)華達(dá)農(nóng)場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動家、美國的人工智能程序員、日本的機(jī)器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性......在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價值，他提出：道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義，還更多地取決于人與周圍的互動。我們?nèi)绾慰创�周圍的事物，周圍的事物就怎樣呈現(xiàn)人格的特質(zhì)，受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察，詳細(xì)闡釋了人類與非人類間持續(xù)數(shù)千年的對話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術(shù)狂奔的時代，更清晰地看到人類身上的道德邊界，也帶領(lǐng)我們思考應(yīng)該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來，更重要的是，如何看待我們自己。