中國古代人格以“忠孝”為基礎(chǔ)、以身份差等為特點(diǎn)，近代意義上的人格與人格權(quán)制度通過清末法律繼受傳入中國。人格權(quán)制度在《大清民律草案》首次規(guī)定，至民國時(shí)期，歷經(jīng)民國《民律草案》《中華民國民法》，該制度在立法上繼承又有所變化�；�于人格權(quán)制度內(nèi)涵的包容性與轉(zhuǎn)型時(shí)期人格不平等的社會現(xiàn)實(shí)，清末民國時(shí)期的人格權(quán)實(shí)踐在清末民初、南京國民政府時(shí)期兩個(gè)不同階段，物質(zhì)性人格權(quán)和精神性人格權(quán)保護(hù)兩個(gè)層次上展現(xiàn)出較大的差異性。反思這一時(shí)期人格權(quán)立法與實(shí)踐得失，對全面理解當(dāng)下的《民法典》人格權(quán)立法模式、司法實(shí)踐有著重要的意義。