《儒典》精粹涉及漢代儒學和宋明理學的經(jīng)典著作,以及歷代儒家學者的生平事跡,集中展示歷代儒學的精華。版本珍稀,其中不乏宋元本;名家導讀,約請文獻學專家為每種書撰寫提要,版本價值與學術(shù)價值兼?zhèn)洹?br />《四存編》,影印底本為清康熙刻本。包括《存學編》、《存性編》、《存治編》、《存人編》四部分,系統(tǒng)展示了顏元的偏重實踐的哲學思想。四個部分分別對人性、治學、政治、宗教等進行了考察研究,提出自己的主張,故名《四存編》。是書旨在強調(diào)力學致用、習事見理,反對程朱理學理在事先,知先行后的唯心論的先驗論,提倡經(jīng)世致用的實學。
顏元(1635年-1704年),字易直,又字渾然,號習齋。河北博野人。中國明清之際早期啟蒙思想家、教育家、養(yǎng)生家,顏李學派創(chuàng)始人。
顏元早年學醫(yī),喜讀兵書,并學劍術(shù)。二十四歲讀陸王語錄,頗為傾心,遂成為陸王的信徒。兩年后,又讀《性理大全》,接觸到周、程、張、朱的思想,便拋棄了陸王心學,改宗程朱理學。三十四歲時為養(yǎng)祖母守喪,嚴格遵循朱熹所定家禮,泣血哀毀,險些喪命。使其對程朱理學的信仰發(fā)生了動搖。此后,對程朱靜坐和讀書的修養(yǎng)方法也產(chǎn)生了懷疑,并在《存學篇》《存性篇》《存人篇》以及《朱子語類評》等一系列論著中,對程朱理學進行了徹底的清算。 [13]繼而改其思古齋為習齋,力務實習、實行之學。晚年主持河北肥鄉(xiāng)漳南學院,建立規(guī)制,設文事、武備、經(jīng)史、藝能諸科。在學術(shù)上和門生李塨一一起注重實學,強調(diào)習行、習動、踐形,反對死讀書的學風。于1704年去世。