巴金是中國現代著名的 文學家和思想家。他的著作 既是對封建專制傳統(tǒng)的批判 ，也是對中國歷史文化精髓 的傳承。這不僅體現在巴金 的代表性小說《家》《春》 《秋》和《憩園》多以他家 族中的若干人物為創(chuàng)作原型 ，而且他后期的著作《隨想 錄》和《再思錄》中也多有 對家族人物回顧的文章。 巴金曾經贈送《李氏詩 詞四種》給俄羅斯?jié)h學家彼 得羅夫（《家》的俄譯者） 并且向他簡要介紹這四種詩 詞：《秋棠山館詩抄》是 我祖父的詩集；《晚香樓集 》是我的第一個祖母（我父 親的生母）寫的詩詞；《意 眉閣集》是我的第二個祖母 寫的詩詞；《霞綺樓僅存稿 》是我父親的小妹妹寫的一 些詩。第一頁上印的人名中 李鏞（號浣云）是我的祖父 ，李道河是我的父親，堯枚 是我的大哥，堯棠便是我。 《晚香樓詩稿》第四十三頁 《贈驚鴻校書》一首，我在 小說《家》中曾經引用過 。在小說《家》《春》《秋 》和《火》里，巴金還借用 了他祖母的室號晚香樓。 巴金曾在他的小說《霧》中 借用他的祖父李鏞詠梅花的 詩句獨抱幽情淡冬雪，更 懷高格傲春花和不妨清冷 洗繁華（《秋棠山館詩鈔 》）。 巴金晚年在談到其曾祖 父李璠在《醉墨山房詩話》 中對明朝文豪文徵明詞《滿 江紅》的評論時寫道：我 曾祖不過是一百多年前一個 封建小官僚……他卻理解、 而且贊賞文徵明的誅心之 論，這很不簡單！他怎么 能做到這樣呢？我的解釋是 ：用自己的腦子思考，越過 種種的障礙，順著自己的思 路前進，很自然地得到了應 有的結論。巴金又提到二 叔李華封早年為他和三哥李 堯林講《左傳》、說《聊齋 》時，拍案稱贊那些有骨氣 、敢講真話的人。原來二 叔也是教我講真話的一位老 師。在這些文字中，家族 對他的影響可見一斑。 五四運動時期的吳虞被 胡適譽為中國思想界的一 個清道夫，四川省只手打 孔家店的老英雄，并將其 與陳獨秀并列為近年來攻 擊孔教最有力的兩位健將 。吳虞親自為《李氏詩鈔》 題詩七言絕句四首，對之作 了高度的評價，如：大隱 東方憶昔時，文章經國幾人 知。萬重桑海匆匆甚，黃絹 長留絕妙詩。 李氏家族世代書香，著 述甚豐。但是由于家族敗落 ，時代變遷，大多數失傳。 巴金本人也很重視這些古籍 ，長期珍藏著自己僅有的兩 套，即《醉墨山房僅存稿》 和《李氏詩詞四種》（含《 秋棠山館詩鈔》《晚香樓集 》《意眉閣集》和《霞綺樓 僅存稿》），并在晚年全部 捐贈給現代文學館。著名作 家和古籍版本學專家黃裳先 生20世紀50年代初曾經重 慶舊書店淘得《李氏詩詞四 種》并有記注。 本書編者長期致力于研 究李氏家族歷史并且早在20 世紀80年代就向巴金先生請 教，曾經于2010年編輯過 《巴金祖上詩文匯存》影印 版（巴蜀書社出版），精選 了從巴金的高伯祖父到小姑 姑的九種詩文書畫，其內容 形成的時間在乾隆到光緒之 間，包括文、詩、詞、詩話 、詞話、序跋、公牘、書畫 。 近十年來，編者又搜集 到更多李氏家族的古籍史料 ，追溯的歷史也更為久遠。 不僅包括巴金父系李氏各代 及眷屬的著作，也包括歷代 母系直系祖上的詩文。原來 影印版的內容，作為第一冊 ；新收入的內容（限于明清 兩代），作為第二冊；點校 并排印出版。 本書不僅對研究巴金的 生平和著作，而且對研究中 國古、近、現代歷史，包括 四川、浙江、江蘇等地的民 俗和社會文化，都有獨到的 價值。 李治墨謹識于附雅齋時 值甲辰仲春