童年深處的回響

朱文慶

農(nóng)歷每月逢四、逢九是我的家鄉(xiāng)乜（niè）家 河村趕農(nóng)貿(mào)大集的日子。農(nóng)閑臘月里，十里八鄉(xiāng)的人們都匯聚到集市來置辦年貨。小時候，我每次看到集市地攤上擺放的泥老虎，總會掙脫父親 的手拿起來把玩。咕嘎咕嘎的叫聲穿過人群，又穿越時空，成為我童年里遙遠而又親近的回響。

泥老虎也叫泥叫虎，是聶家莊泥塑的當家品種，也是全國泥塑藝術 中兼具形、色、聲、動四大特點的民間玩具。泥老虎起源于明代萬歷初 年的鍋子花（也叫泥墩子或花垛子），是以百脈湖淤泥做外衣，內(nèi)裝火藥制作而成的煙花。清代康熙年間，聶家莊的手藝人開始在鍋子花的基礎上創(chuàng)作娃娃、鳥、獸、蟲、魚等泥玩具，以供家庭擺設、兒童玩耍。到了嘉慶年間，手藝人在制作泥老虎時又添加葦哨，將頭部與尾部擠壓后會 發(fā)出叫聲。泥老虎看似簡單 , 實則需要挖土、和泥、制模、制坯、脫模、修坯、制哨、裝哨、接坯、涂粉、彩繪、上油等十幾道工序才能制作完成,不僅對取土、制坯有嚴格要求, 在繪畫技術、顏色選擇方面也都很講究。所謂三分塑，七分彩，大俗大雅，物人合一，彰顯著民間智慧。

我一直想給這些童年的老朋友寫點什么。根據(jù)聶家莊泥塑的歷史以及當 地廣為流傳的兒歌，我創(chuàng)作了這篇民間故事。在故事中，爺爺解救老虎、智斗湖 怪，捏出無數(shù)只泥老虎，幫助聶家莊百姓驅散疫病、震懾湖怪。故事展現(xiàn)了爺爺 的純樸、善良，也彰顯出人們以智慧戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。

2008年 6月，高密聶家莊泥塑被國務院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)擴展項目名錄。聶家莊泥塑國家級非遺傳承人、年近 90歲的聶希蔚老人說： 只要拾起這些老家什，就像握住了老朋友的手，手就不抖了。新一代非遺傳承人、 90后小伙聶鵬則對泥老虎的形象做了創(chuàng)新，還研發(fā)了帶有泥老虎元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。 一代代非遺傳承人，讓泥老虎煥發(fā)出勃勃生機。泥老虎以歡快的叫聲宣告：我們 是鄉(xiāng)土的，也是世界的；我們是傳統(tǒng)的，也是未來的。

感謝繪本大師王祖民先生，以神來之筆描繪出泥老虎的威風凜凜和神氣活現(xiàn)， 感謝青島出版社曉童書團隊把這個故事從紅高粱的家鄉(xiāng)移栽到紙上，讓更多人領 略到民間藝術的魅力。

民間故事，中國味道

王祖民

我特別喜歡中國的民間玩具。20世紀70年代，我上美術學院時，經(jīng)常要去 偏遠的山鄉(xiāng)寫生。

那時，農(nóng)民在農(nóng)閑時會自制玩具給孩子玩，大多是就地取材，用泥做的玩具最多，也最常見。鄉(xiāng)下起集市時,許多農(nóng)民也會捏一些泥玩具挑到市場上賣。民間藝人在審美上發(fā)揮了充分的創(chuàng)造力，制作的玩具無論造型還是色彩都富有中國 民間藝術的美感以及中國民族特色。

當年去河南淇縣、浚縣采風 , 我最喜歡的就是集市上小鳥造型的玩具。那種黑底的小花鳥，花紋艷麗，尾巴上有一個孔, 一吹還會叫。我在山東高密買到過泥老虎玩具。泥老虎的形、色都特別夸張，具有概括力白底上面的花紋只有簡單的幾種顏色玫瑰紅、綠、黑等。前后一推一拉，泥老虎會發(fā)出咕咕咕 的聲音……我把這些玩具當寶貝買回家，放在畫桌上欣賞。

一晃40年過去，當年的泥玩具有的送人了，有的壞了，有的在多次搬家過程中遺失了。我每次出國時，會帶國外的玩具回來。慢慢地，家里的中國民間玩 具卻越來越少了。我想，隨著時代的發(fā)展、生活的變遷，隨著一代代民間藝人老去，這些富有鄉(xiāng)土氣息的民間玩具會不會消失呢？

2022年,山東濰坊的兒童文學作家朱文慶老師送給我?guī)字桓呙艿哪嗬匣�，并將他�?chuàng)作的故事《泥老虎》拿給我看，立刻讓我回憶起學生時代對民間玩具的喜愛。在繪制插畫時，我腦海中各種民間元素全都涌現(xiàn)了出來。我以高密聶家莊的泥老虎為原形，并參照其他泥玩具的色彩,使其更加本土化,既不失傳統(tǒng)韻味又富有時代感。給孩子看的書，形象不能太兇、太怪、太惡，因此我 將故事中的湖怪畫得憨憨的，看起來比較討喜。為了更好、更準確地體現(xiàn)我們中華民族的優(yōu)秀文化，我采用中國畫的方法繪制這個故事，以宣紙、毛筆、墨、國畫顏料等展現(xiàn)泥老虎的藝術魅力。我還在每幅畫中蓋上了印章。印章作為中國畫的獨特元素，不僅能彰顯插畫的中國味道，也能讓孩子們在閱讀這本繪本時，了解具有中國特色的印章藝術。希望這本繪本能讓更多人了解泥老虎的故事,也希望越來越多人能把制作泥老虎的手藝留住、傳承下去。