機器人倫理學(xué)杰出專家凱特·達林基于人類與動物的歷史,對機器人與人類的關(guān)系進行了大膽、樂觀的探索,從我們與動物互動的方式中獲得靈感,探索如何與機器人建立各種各樣的關(guān)系,這可能是讓機器人技術(shù)發(fā)揮作用的未來的關(guān)鍵。
我們經(jīng)常下意識地把機器人比作人類,把人工智能比作人類的智能。這種比較限制了我們的想象力,是時候重新審視機器人了。凱特·達林跳出思考人與機器人關(guān)系的傳統(tǒng)怪圈,認(rèn)為機器人可以成為我們的伙伴。
改變將機器人視為未來潛在競爭對手的思維,用人與動物的關(guān)系審視人與機器人的關(guān)系。像對待動物一樣對待機器人,反而能讓它們更好地為我們服務(wù)。如果我們將動物融入工作、交通、軍事甚至家庭的歷史,將會使機器人乃至人工智能的進程取得突破性的進展。
本書對我們的技術(shù)未來和等待我們的倫理困境進行了深刻的原創(chuàng)性分析,解釋了對機器的處理如何能夠揭示對我們自己的歷史、我們自己的系統(tǒng)以及我們?nèi)绾蜗嗷ヂ?lián)系的新理解不僅是與非人類,也包括彼此。
麻省理工學(xué)院媒體實驗室研究員凱特達林關(guān)于人機未來的顛覆性思考
達林是機器人倫理學(xué)杰出專家,麻省理工學(xué)院媒體實驗室研究員,主要研究集中在社交機器人、人與仿生機器人之間的情感聯(lián)系等,本書是她數(shù)十年研究成果的集大成之作,也是震動學(xué)術(shù)界的顛覆性思考結(jié)晶。
顛覆人與機器人關(guān)系的傳統(tǒng)憂思,用人與動物的關(guān)系審視人與機器人的關(guān)系
顛覆人們關(guān)于機器人可能取代我們對工作和價值這一由來已久的憂思,指出我們可以用動物做類比,來思考如何創(chuàng)造機器人,并使其更好地為我們服務(wù)。為機器人制造乃至人工智能的未來發(fā)展方向提供了全新思考。
跨越歷史學(xué)、動物學(xué)、倫理學(xué)、人工智能科學(xué)等多個領(lǐng)域,提出人機相處的新范式
達林橫跨歷史學(xué)、動物學(xué)、倫理學(xué)、人工智能科學(xué)等多個領(lǐng)域,指出相比讓機器人像我們一樣,我們更應(yīng)該考慮機器人如何補充我們,她通過對人與動物歷史的深刻總結(jié),對人與機器人未來的樂觀探索,構(gòu)建了一幅科技與人類友好共生的新時代圖景,也提出了人機相處的新范式。
對人與動物歷史的深刻總結(jié),對人與機器人未來的樂觀探索,這是一幅科技與人類友好共生的新時代圖景。
《新科學(xué)家》年度ZUI佳圖書,麻省理工學(xué)院年度閱讀書單。商業(yè)、哲學(xué)、科技、媒體等領(lǐng)域大咖重磅力薦
北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏,葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝,新華社國家重-點實驗室生物感知智能應(yīng)用研究部學(xué)術(shù)帶頭人楊溟,中國人民大學(xué)吳玉章講席教授劉永謀,墨問西東創(chuàng)始人池建強,小米集團小愛同學(xué)負責(zé)人王剛,首都師范大學(xué)政法學(xué)院青年教授譚笑,哈佛大學(xué)法學(xué)院教授勞倫斯·萊斯格,計算機科學(xué)家拉納·埃爾·卡利烏比,哈佛大學(xué)副教授、鳥類學(xué)家艾琳·佩珀伯格,美國密碼學(xué)家、咨詢安全專家布魯斯·施奈爾,Web 2.0之父,計算機圖書出版商奧萊利媒體創(chuàng)始人兼首-席執(zhí)行官蒂姆·奧萊利,《自然》《科學(xué)》《新科學(xué)家》《柯克斯書評》《書單》《圖書館雜志》重磅力薦!
中文版序 人工智能不是人類的替代品,而是合作伙伴
親愛的中國讀者們,你們好!感謝你們對這本書的關(guān)注。《智能新物種》這本書中文版的出版對我來說意義非凡,特別是在人工智能飛速發(fā)展、先進的機器人技術(shù)即將進入我們?nèi)粘I畹漠?dāng)下。在過去的 15 年里,我一直致力于研究先進的機器人技術(shù),并深信,我們正站在一個迷人且具有變革性的時代邊緣。我相信,我們不應(yīng)該只是旁觀者。我們這個社會想象、思考和談?wù)摍C器人的方式,將深刻影響這些技術(shù)的設(shè)計、整合、使用和監(jiān)管。作為技術(shù)發(fā)展前沿國家的公民,作為世界公民,我們擁有一個獨特的機會來決定這個故事,并幫助塑造我們的未來。
《智能新物種》這本書最初源于我長期觀察到的一個現(xiàn)象:我們總是下意識地將人工智能與人類智能進行比較,將機器人與人進行比較。這樣做是可以理解的,但這種比較其實并不恰當(dāng)。首先,人工智能與人類智能并不相同。更重要的是,我們?yōu)槭裁匆獜?fù)制已有的東西,而不是創(chuàng)造一些新的東西呢?這種比較限制了我們的想象,因為這不應(yīng)該是我們的終極目標(biāo)。相反,我更傾向使用另一個類比:與非人類動物的比較。動物類比更符合目前自動化技術(shù)如機器人和人工智能的運作方式,并且可以說是對人類最有幫助的方式,同時這也是一個非常容易理解和應(yīng)用的比較,能夠立即以富有成效的方式改變我們的討論。這一點在過去十多年里一直是正確的,今天仍然如此。
事實上,自從這本書英文版首次出版以來,挑戰(zhàn)我們對機器人的默認(rèn)假設(shè)變得更加重要。在一段個人生活非常緊張且特殊的時期,我完成了《智能新物種》的初稿。那時,我與我兩歲的兒子正在經(jīng)歷新冠肺炎疫情的隔離,我的婚姻也瀕臨破裂。而在我正式完成這本書時,我懷上了我的女兒,她恰巧在英文版正式出版的前一天出生。疫情的肆虐和新生命的到來,讓這本新書的巡回宣傳和后續(xù)的推廣變得異常困難。我當(dāng)時為自己訂了一個蛋糕來慶祝書的出版,然后便將這本書及其理念暫時擱置了下來。
然后,到了 2022 年,技術(shù)的格局發(fā)生了劇烈變化。ChatGPT 的出現(xiàn)在全球引起了轟動,揭示了人工智能領(lǐng)域的重大進展,這些進展甚至讓一些技術(shù)開發(fā)者也感到意外。《智能新物種》英文版出版后的三年多時間里,技術(shù)發(fā)展迅速。盡管與物理世界互動的機器人比語言處理程序的訓(xùn)練要復(fù)雜得多,但毫無疑問,人工智能的進步將使機器人變得更加智能。
此刻,當(dāng)我回顧、反思并評估我們所處的位置時,我相信這本書的理念比以往任何時候都更加重要。我們正在經(jīng)歷技術(shù)的巨大變革,而我們所處的這個時代將決定未來幾代人如何與工作場所、家庭和公共空間中的人工、自主智能體打交道,以及這些智能體應(yīng)該被視為人類的替代品,還是輔助伙伴。
目前,語言模型的普及和基于這些模型訓(xùn)練的聊天機器人正在不斷強化與人類智能的比較,雖然這種比較仍然意義不大。在機器人領(lǐng)域,對類人機器人的投資正在激增,工程師們正試圖設(shè)計能夠適應(yīng)現(xiàn)有工作場所并執(zhí)行人類工作的機器人。
一位與我密切合作的機器人學(xué)家剛從中國各地的機器人和人工智能公司訪問歸來。他說,那里的技術(shù)令人印象深刻。這并不令人驚訝。當(dāng)然,中國工程師正處于這一領(lǐng)域一些最好和最新發(fā)展的前沿。然而,在中國,就像在美國一樣,人們非常關(guān)注機器人的類人形態(tài)。這在許多積極參與機器人研究和開發(fā)的國家都是如此,重要的是要關(guān)注這一選擇。
當(dāng)然,看起來和行為像人類的機器人對人們來說非常吸引人,它們提出了有趣且有價值的工程挑戰(zhàn),甚至可能在不久或中期的未來因作為某種工人而具有市場潛力。但這就是我們能做的最好嗎?如果我們能夠想象出任何形態(tài),那人類形態(tài)還是最理想的嗎?對改造工作空間的猶豫似乎更多是受短期利潤激勵的驅(qū)動,而不是長期思考。如果我們敞開心扉去探索其他可能性呢?
這種對類人機器人的偏好可能限制了我們對機器人潛力的想象力。如果我們考慮到機器人的設(shè)計不必局限于模仿人類,那么我們可以探索更多樣化、更適應(yīng)特定任務(wù)的形態(tài)。這樣的設(shè)計可能會更高效、更經(jīng)濟,并且能夠更好地融入我們的生活和工作環(huán)境。長遠來看,這種開放性可能會帶來更具創(chuàng)新性的解決方案、推動技術(shù)和社會的進步。
以 ChatGPT 為例,世界各地的用戶都發(fā)現(xiàn)它對很多任務(wù)都很有用,從起草文本到識別花朵,再到編程。ChatGPT 是新物種的一個很好的例子,因為目前聊天機器人的技能雖然不同于動物的技能,但也不同于人類的技能。聊天機器人在很多方面比我們聰明,但也在很多方面落后于我們。這不是 bug,而是特性。我們不應(yīng)該試圖消除這種差異,而應(yīng)該開始接受這種差異。想象一下,如果我們有意識地投資于技術(shù),要么擴展我們自己的能力,要么做全新的事情那些人類無法做到的事情。我們可以讓人工智能和機器人幫助人類更好地完成工作,或者更有意地為人類的健康、幸福和繁榮做出貢獻,而不是試圖重新創(chuàng)造人類。
我們與動物的歷史,為機器人和人工智能如何以多樣化和創(chuàng)造性的方式為人類福祉做出貢獻,以及我們?nèi)绾斡行、合法和社會性地將這些自動化技術(shù)融入社會,提供了一條成熟的路線圖。我們正在創(chuàng)造的智能和技能可能不太像動物,但也與人類本身完全不同,這是很有意義的。在人工智能和機器人技術(shù)的最新進展中,我們不要低估它對設(shè)計師、開發(fā)人員、政策制定者、記者、作家以及世界各地的所有人的影響力,讓我們不再把機器人視為人類的替代品,而是作為我們努力實現(xiàn)目標(biāo)的合作伙伴。
如果你對人工智能和機器人、動物感興趣,或者對我們和技術(shù)的未來有不同的看法,這本書就是為你準(zhǔn)備的。希望你喜歡 !
[美] 凱特·達林(Kate Darling)
機器人倫理學(xué)杰出專家。麻省理工學(xué)院媒體實驗室研究員。研究領(lǐng)域為技術(shù)如何與社會相結(jié)合,以及機器人的倫理道德。研究方向主要集中在社交機器人、人與仿生機器人之間的情感聯(lián)系等。
蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院科學(xué)博士與米德爾伯里學(xué)院榮譽科學(xué)博士,瑞士巴塞爾大學(xué)經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)學(xué)士曾擔(dān)任麻省理工學(xué)院媒體實驗室主任的知識產(chǎn)權(quán)政策顧問
曾與哈佛大學(xué)法學(xué)教授勞倫斯萊斯格在哈佛大學(xué)法學(xué)院共同開設(shè)機器人倫理相關(guān)的課程。也曾擔(dān)任哈佛大學(xué)伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中-心和耶魯大學(xué)信息杜會項目的研究員。并曾擔(dān)任一個主要討論與機器人有關(guān)的法律和政策問題的權(quán)威會設(shè)WeRobot的高-級聯(lián)合主席。
《細約客》《衛(wèi)報》《被士頓環(huán)球報》《連線》《時代周刊》等報刊的撰稿人,還為英國廣播公司的《科學(xué)焦點》雜志撰寫每月專欄。也曾多次在TED等平臺發(fā)表演講。
中文版序 人工智能不是人類的替代品,而是合作伙伴
前言 用動物來思考機器人
第一部分 機器人不是人類的替代品,而是合作伙伴
第1章 動物改變我們的世界
骯臟、枯燥、危險的工作
機器人遠不能取代人類,但可以成為卓有成效的合作者
人與動物的早期伙伴關(guān)系
動物沒有取代人類,而是成了強大的工具
第2章 將機器人視作像動物一樣的新物種
不同種類的智能
不是取代,而是替代和補充
變革的新動力
從實用角度設(shè)計,我們并不總需要類人機器人
機器人引發(fā)城市設(shè)計和公共空間的改變
第3章 機器人如何為自主決策承擔(dān)責(zé)任
不能把責(zé)任簡單地推給機器人
對機器人進行分類
為機器人制定法規(guī)
對動物進行審判
機器人的錯誤應(yīng)該由誰來負責(zé)
用動物做類比,重新思考機器人的責(zé)任
第二部分 擁抱伴侶動物,擁抱機器人伙伴
第4章 我們?yōu)槭裁磿褭C器人視為生命體
擬人化有助于我們理解周圍世界
移動著的機器人
受生物學(xué)啟發(fā)的設(shè)計
社交機器人設(shè)計理念:少即是多
第5章 人類最好的朋友:伴侶動物的歷史
寵物的發(fā)展歷史
擬人化的寵物服務(wù)
設(shè)計我們的寵物
健康和教育方面的伴侶動物
第6章 與機器人開啟嶄新的關(guān)系
機器人并不是人際關(guān)系的替代品
健康和教育領(lǐng)域的新伙伴
機器人大戰(zhàn)動物
互惠互利的關(guān)系
像對待生物一樣對待機器人
第7章 機器人陪伴的真正問題
來自機器人的情感脅迫
人工智能設(shè)計中的偏見
人工智能與隱私問題
機器人背后的問題
第三部分 從動物權(quán)利的歷史探索人類與機器人的權(quán)利
第8章 西方的動物和機器人權(quán)利理論
機器人應(yīng)該享有權(quán)利嗎
動物應(yīng)該享有權(quán)利嗎
動物權(quán)利與機器人權(quán)利
第9章 西方動物權(quán)利的實踐
仁慈和階級主義
反活體解剖主義者
偏見和選擇性同理心
對動物擬人化的爭論
保護動物選擇上的道德
第10章 不要對機器人拳打腳踢
對機器人的同理心
對機器人施暴會讓我們變得殘忍嗎
與機器人的互動可以改變我們的同理心嗎
我們?nèi)诵缘姆从?/p>
人類復(fù)雜的同理心
結(jié) 語 塑造未來的不是機器人,而是我們自己
致謝
注釋
譯者后記 技術(shù)革命與人類邊界的探索