在已出版的《古詩(shī)小論》里，王子居向世人展示了九維詩(shī)境，九維詩(shī)境也許有點(diǎn)太復(fù)雜，就讓我們先來(lái)看他較簡(jiǎn)單一點(diǎn)的三四維詩(shī)境：

　　楊柳春煙迷蝶路，落葉秋風(fēng)失雁行。

　　王子居不是直接描寫(xiě)形態(tài)、情態(tài)，而是做了概括，春天*典型的意象是什么呢？秋天*典型的意象是什么呢？王子居沒(méi)有寫(xiě)楊柳如何，落葉如何，而是以楊柳春煙概括了春天的美，以落葉秋風(fēng)概括了秋天的蕭瑟。在詩(shī)中這種筆法是比較少見(jiàn)的，只有極少數(shù)名作如王維的空山新雨后，天氣晚來(lái)秋是運(yùn)用的這種筆法（見(jiàn)《唐詩(shī)小賞》《古詩(shī)小論》）。

　　多維詩(shī)境之所以能成為一個(gè)新概念，是因?yàn)槎嗑S詩(shī)境在*簡(jiǎn)單也是基礎(chǔ)的描物繪景之上，又建立了數(shù)層詩(shī)意之美。

　　自然萬(wàn)象之美是這句詩(shī)中的*重美，這是單維詩(shī)境，可王子居的單維詩(shī)境的自然之美要比杜甫的描物繪景強(qiáng)出很多，因?yàn)樗�運(yùn)用的寫(xiě)法是用典型的物象來(lái)組合出一個(gè)季節(jié)的*美，而*美的東西是無(wú)法用七個(gè)字描述的，這也正是杜甫用描述手法無(wú)法寫(xiě)出*美之景的原因，王子居與王維的筆法有相似之處，除了白描一副大畫(huà)面給讀者留下充分想象空間外，更進(jìn)一步的是，王子居是通過(guò)蝶迷來(lái)襯托春之美、通過(guò)雁傷來(lái)襯托秋之凄涼的，蝶因?yàn)榇旱拿蓝�迷失了道路、雁因�(yàn)槭�行而更感秋的蕭瑟凄涼，春、秋的美因�(yàn)榈�、雁的際遇而更加銷(xiāo)魂了。王子居的詩(shī)前后之間是互相增益的關(guān)系，而不是簡(jiǎn)單的一一描述，僅此一點(diǎn)，很多古詩(shī)就難以達(dá)到，因?yàn)槠呗蓪?duì)偶的形式，往往很難令一首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上寫(xiě)得很縝密。

　　但這春煙楊柳雖美，卻也是迷離的，它的美令蝴蝶迷失了道路。而落葉秋風(fēng)的蕭瑟中，大雁失去了伙伴。于是，楊柳春煙多了蝴蝶的迷惑和惆悵，落葉秋風(fēng)多了大雁的徘徨和凄涼。

　　這是王子居這一聯(lián)詩(shī)中帶的情，即蝴蝶的悵惘和大雁的感傷。

　　所以王子居只是通過(guò)楊柳、春煙、蝶、路四個(gè)物象，就寫(xiě)出了人間至美和人間至傷。

　　而以多維詩(shī)境來(lái)講，這兩句詩(shī)又帶著隱喻，它隱喻了兩種*典型的人生經(jīng)歷，一種是在*美的時(shí)候沒(méi)有把握好（從前后句來(lái)看，它更近的是寫(xiě)青春時(shí)愛(ài)情的迷茫），從而寫(xiě)出一種人生的失落、惆悵，乃至寫(xiě)出了一種人生探索的迷茫無(wú)助；一種是在*苦的時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)持�。◤倪@首詩(shī)中來(lái)看，它更近的描寫(xiě)是中年人生、事業(yè)挫折的凄涼），從而寫(xiě)出了一種人生的失去、孤獨(dú)，乃至寫(xiě)出了一種孤獨(dú)向前的悲壯。

　　如果我們將它翻譯成現(xiàn)代文：我就像那蝴蝶迷失在楊柳春煙的美麗表象之中，失去了自己的方向；我就像那失群的孤雁，獨(dú)自前行在落葉秋風(fēng)的凄涼。也許對(duì)它的隱喻會(huì)更明顯一些，實(shí)際上，這一聯(lián)詩(shī)與上下句聯(lián)系起來(lái)看，它的隱喻就更明顯了。

　　它將美景與人生的際遇和感慨完美結(jié)合在一句一聯(lián)之中，一象多喻，超越了《詩(shī)》《騷》的筆法，比興合一、意象一體、多喻一指，根本不需要任何鋪陳以及任何語(yǔ)法詞匯。

　　也就是說(shuō)，王子居除了寫(xiě)自然之美外，又寫(xiě)了人生青春的迷離美、中年際遇的凄涼美，他筆下寫(xiě)的美是雙重的。在此之外，他的青春失落的感傷是與蝴蝶迷失在楊柳春煙中的感傷完美地融為一體的，對(duì)中年際遇也一樣。

　　十四個(gè)字，八種事物，既概括出了春和秋的美，又概括了出兩種人生的際遇，又典型地總結(jié)了人生的整個(gè)過(guò)去，他將春秋之美、人生沉浮、傷感失意、時(shí)光之殤，這么多的意象混合交織，超越了水乳交融的境界，達(dá)到人蝶無(wú)分物我兩化的完美天人合一之境，這樣的凝煉才是真正的凝煉，而這種凝煉只有多維詩(shī)境才能做到。

　　它濃縮了人生際遇與感慨、凝練了春之幽美與秋之感傷，它迷惘著愛(ài)情、凄涼著孤獨(dú)，它流淌著記憶、搖曳（貫穿）著時(shí)光……杜甫單維詩(shī)境里的那種雨后的紅渠草冉冉地飄著香氣般類(lèi)似小學(xué)生用形容詞造句的簡(jiǎn)單詩(shī)歌境界，如何比得？

　　這就是王子居在《古詩(shī)小論》中所講的喻詩(shī)學(xué)，在他的筆下，山即是人，人即是水；山即是情，情即是水；山即是意，意即是水；自然萬(wàn)象，被他任意點(diǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)了古人夢(mèng)寐以求的天人合一之境。

　　按王子居在《古詩(shī)小論》中提出的多維詩(shī)境論，這首詩(shī)有情景交融、意象、時(shí)光、隱喻（人事）的四維詩(shī)境，而一句四維，幾乎就是盛唐的*極限了。事實(shí)上，王子居的隱喻往往同時(shí)是象征，這一聯(lián)詩(shī)，還有象征一維。說(shuō)它還有象征，是因?yàn)檫@首詩(shī)整首都是抽象描寫(xiě)人的一生的。

　　事實(shí)上，這句詩(shī)的隱喻是分幾個(gè)層次的，也就是說(shuō)，其實(shí)它有數(shù)維隱喻。

　　遍觀詩(shī)騷漢唐四個(gè)時(shí)代，有幾個(gè)詩(shī)人能在一句完全描繪景物的詩(shī)中，寫(xiě)出人生浮沉、時(shí)光流轉(zhuǎn)、失意傷感、意象呢？

　　同樣是寫(xiě)景，我們?cè)賮?lái)看杜甫，杜甫寫(xiě)景時(shí)往往是只有景：

　　《狂夫》：風(fēng)含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。

　　《曲江》：穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。

　　這兩聯(lián)都是對(duì)景物的描繪。杜甫寫(xiě)景還是比較凝煉的，但，他沒(méi)有突破到另外一個(gè)層次。在他的眼里，山就是山，水就是水。

　　《蜀相》：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　這一聯(lián)在對(duì)景色的描繪中令我們感受到了嘆惋之意，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是要比上面兩聯(lián)寫(xiě)得好不少。算是進(jìn)步了，卻依然困于一個(gè)層次上。王子居在《古詩(shī)小論》中，勉強(qiáng)將情景交融算作二維（主要考慮詩(shī)人們的能力水準(zhǔn)，其實(shí)它也確實(shí)可算二維），那么杜甫的下句勉強(qiáng)能算突破二維詩(shī)境（但它不是喻詩(shī)的二維，它在以象貫多維的范疇之外，只能算是粘合起來(lái)的偽二維），因?yàn)樗�既有情也有景（這個(gè)情是見(jiàn)景而生的，不是由景而出的）。

　　以上三聯(lián)是杜甫被數(shù)十位知名詩(shī)人所推選出的十首*美七律（其實(shí)也差不多是歷代公認(rèn)的杜甫*好七律），除了講究平仄格律、講究字?jǐn)?shù)押韻等有些難度之外，在意思上，以單句而言（如上面《狂夫》《曲江》之作），較之語(yǔ)文較好的小學(xué)生用形容詞和動(dòng)詞造句，其實(shí)強(qiáng)不了太多。

　　杜甫*強(qiáng)的十首七律尚且如此，其他可想而知，與王子居相比，大多是無(wú)維與三五維的比較，事實(shí)上這種不同維度的比較是沒(méi)有可比性的。

　　宋元明清至今的詩(shī)，大多是單維，單維的詩(shī)人如何能弄懂三維的唐詩(shī)？而王子居是達(dá)到九維的，所以才說(shuō)：

讀詩(shī)不讀王子居，千篇萬(wàn)首也枉然。

◆長(zhǎng)期以來(lái)正式跟杜甫、王維、李商隱等PK而不落敗的傳奇詩(shī)人。
◆王子居詩(shī)詞豪放比于杜甫、婉約比于李商隱，高古比于孟浩然，飛逸比于李白，淡雅比于王維。
◆作者王子居左手豪放，右手婉約，是詩(shī)風(fēng)全面的詩(shī)人。