緒論

一、何謂口述史

二、閩臺(tái)口述史淵源及其在閩臺(tái)南音口述史研究中的運(yùn)用

三、閩臺(tái)南音口述史及其研究方法

第一章 泉廈地區(qū)南音演唱藝術(shù)口述史料

第一節(jié) 泉州地區(qū)南音演唱藝術(shù)的口述與啟示

一、黃淑英：南音傳統(tǒng)演唱用真聲

二、蘇詩(shī)詠：簫弦法就是唱功唱法

三、李白燕：聲線、厚度、韻味、咬字

四、莊麗芬：韻睏不壞，聲音唱出來(lái)

五、周成在：先有韻味，后學(xué)方法

六、林婉如：唱柔軟，有力度，難在背譜

第二節(jié) 廈門(mén)地區(qū)南音演唱藝術(shù)的口述與啟示

一、齊玲玲：打拍一定要打出聲，要打得別人能聽(tīng)到

二、王秀怡：春秋祭

三、張麗娜：南音唱曲，一師一法

四、王安娜：模仿、味道、力度

第二章 泉廈地區(qū)南音傳承與創(chuàng)作口述史料

第一節(jié) 泉州地區(qū)南音傳承創(chuàng)作的口述與啟示

一、陳天波：致力于繼承與發(fā)展南音事業(yè)

二、羅成宗：以前教館的南音先生必須很飽腹

三、王大浩：傳統(tǒng)要純正，創(chuàng)新要大膽

四、吳璟瑜：三種創(chuàng)作觀念

五、陳練：同臺(tái)拼館與對(duì)臺(tái)拼館

第二節(jié) 廈門(mén)地區(qū)南音傳承創(chuàng)作的口述與啟示

一、紀(jì)經(jīng)畝：南音創(chuàng)作應(yīng)“新瓶裝新酒”

二、曾小咪：傳承紀(jì)老遺志

三、吳世安：南音創(chuàng)作需傳統(tǒng)套曲技法，也需反映時(shí)代發(fā)展

四、江松明：有依據(jù)的旋律寫(xiě)作規(guī)則

第三章 臺(tái)灣地區(qū)南音演唱與傳承口述史料

第一節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)南音演唱與傳承的口述與啟示

一、呂錘寬：好藝術(shù)與好腹內(nèi)

二、臺(tái)灣弦友：南音傳承的不同經(jīng)驗(yàn)

三、南音耆老：憶先賢演唱與傳承

第二節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)南音與南音戲的口述與啟示

一、黃美悅：高甲戲班經(jīng)歷與感悟

二、陳廷全：南管新錦珠由來(lái)

三、周逸昌：閩臺(tái)南音與梨園戲的觀察

四、吳素霞：南音戲十三金釵

第四章 閩臺(tái)人南音傳承與創(chuàng)作口述史料

第一節(jié) 卓圣翔：我的南音傳承與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

一、南音藝術(shù)養(yǎng)成

二、南音傳承經(jīng)歷

三、南音創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

四、卓圣翔口述的啟示

第二節(jié) 王心心：應(yīng)該重新界定南音傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系

一、南音跨界作品及其創(chuàng)作觀念

二、傳統(tǒng)唱法與現(xiàn)代唱法的不同塑造

三、南音傳承與發(fā)展關(guān)系

四、“文革”期間的南音創(chuàng)作

五、王心心口述的啟示

第五章 閩臺(tái)南音演唱、傳承與創(chuàng)作口述的歷史反思

第一節(jié) 閩臺(tái)南音演唱藝術(shù)口述的歷史反思

一、閩臺(tái)南音演唱藝術(shù)的文化樣貌

二、閩臺(tái)南音演唱藝術(shù)的歷史發(fā)展

三、閩臺(tái)南音演唱藝術(shù)革新與循舊并存發(fā)展的歷史意義

第二節(jié) 閩臺(tái)南音傳承口述的歷史反思

一、閩臺(tái)南音傳承的歷史變遷

二、文化自覺(jué)在閩臺(tái)南音傳承歷史變遷中的表現(xiàn)

三、“文革”期間泉廈南音傳承的文化自覺(jué)

四、文化自覺(jué)促進(jìn)閩臺(tái)南音傳承的層次分離

第三節(jié) 閩臺(tái)南音創(chuàng)作口述的歷史反思

一、閩臺(tái)南音創(chuàng)作的個(gè)性化實(shí)踐與歷史反思

二、閩臺(tái)南音樂(lè)舞與樂(lè)舞劇創(chuàng)作的源頭與流變

三、應(yīng)當(dāng)追求南音傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新的共存共生

四、建構(gòu)閩臺(tái)南音創(chuàng)作人才培養(yǎng)體系

結(jié)語(yǔ)