竹子四季常青，挺拔秀麗，千姿百態(tài)。按色澤分，有紫竹、黃竹、赤竹、花竹等；按品類分，有苦竹、鳳尾竹、琴絲竹、湘妃竹、佛肚竹等；按珍稀程度分，有龍鱗竹、碧玉竹、雞爪竹等。
　　初始，人們對(duì)竹子的喜愛(ài)僅限于實(shí)用價(jià)值。竹干可為席、為筐、為椅、為床、為笠、為篙、為杖、為魚(yú)竿、為筆桿；竹葉可為茶，筍可供烹食。日后逐漸衍生出其他的價(jià)值，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，人們焚燒干枯的竹節(jié)，發(fā)出噼噼啪啪的爆裂聲，借以驅(qū)逐鬼魅，這便是原始“爆竹”的由來(lái)。
　　竹子亭亭玉立，不畏霜雪，且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，因而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被賦予有骨氣、有氣節(jié)、堅(jiān)貞不屈、虛懷若谷的象征。魏晉時(shí)期，“竹林七賢”的文人風(fēng)骨為世人所推崇，崇竹愛(ài)竹之風(fēng)由此日盛。人們歸納總結(jié)出竹之“五德”：一曰根本堅(jiān)固，矢志不移；二曰立身正直，不偏不倚；三曰干心中空，虛心不滿；四曰有操有節(jié)，寧折不彎；五曰經(jīng)寒不凋，凌霜傲雪。至此，竹子遂與蘭花、菊花、梅花并入“四君子”之列，成為人們爭(zhēng)相歌詠、描摹的對(duì)象。畫(huà)竹也成為中國(guó)文人畫(huà)的標(biāo)簽，更是文人士大夫品格的直接寫(xiě)照。
　　關(guān)于竹畫(huà)的源流，唐代以前畫(huà)家們多著眼于對(duì)竹子自然形態(tài)的描摹，技法上多以勾勒著色為主。兩宋以后盛行墨竹，文同、蘇軾提倡“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”，此時(shí)畫(huà)家們開(kāi)始重視作者的主觀感受，在表現(xiàn)形式上或?yàn)楣すP，或?yàn)閷?xiě)意，或兼工帶寫(xiě)。畫(huà)竹的關(guān)鍵在于對(duì)枝葉的取舍、概括，用筆要自然，一氣呵成，從而表現(xiàn)出竹的無(wú)限生機(jī)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)竹子的畫(huà)法首先就要了解竹子的生長(zhǎng)規(guī)律、形態(tài)特征等，了解竹干、枝梢、竹葉的畫(huà)法，以及畫(huà)竹的章法，這些都可通過(guò)臨摹范本而得之。
　　本書(shū)特邀著名畫(huà)家孫開(kāi)林先生繪制范圖，并分別介紹了繪畫(huà)前的準(zhǔn)備工作，如筆、墨、紙、硯的基礎(chǔ)知識(shí)、運(yùn)筆的技巧、墨色濃淡的控制等常識(shí)，水墨竹和彩墨竹技法，以及各類題材竹子畫(huà)法的分步詳解。意在為廣大的學(xué)習(xí)者，提供一部兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性的工具書(shū)。
　　廣大繪畫(huà)愛(ài)好者不僅可以通過(guò)圖文對(duì)照的紙質(zhì)書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法，還能直接觀摩繪畫(huà)教學(xué)課程。我們將老師的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行了全程真拍實(shí)錄，并制作成了與書(shū)籍內(nèi)容同步的視頻課程。老師在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)筆法、色彩的運(yùn)用方法以及繪畫(huà)心得進(jìn)行了深入淺出的講解，讀者可以通過(guò)掃描對(duì)應(yīng)課程頁(yè)面的二維碼觀看。超高清視頻使你如身臨其境，帶你進(jìn)入神圣的藝術(shù)殿堂。