第一章圍繞主題而學p>


一、的理論基礎


關于“語文”教育的歷史，此處不一一梳理。隨著王尚文的《語感論》（修訂本）、李海林的《言語教學論》和李維鼎的《語文言意論》的出版，以及01年韓雪屏的《語文教育的心理學原理》、03年王榮生的《語文科課程論基礎》的出版，語文教育理論界便似了一股新鮮的空氣，為我們打開了一個關于語文觀念的新局面。


王尚文的《語感論》（修訂本）認為，語文教學的關鍵是要確立一容人的情感、體驗和實踐并使其融為一體的對象，這個對象就是語感。王尚文先生的語感研深化了語文人文性的研究，為語文教學敞開了一扇新的窗口。


李海林的《言語教學論》以“言語”概念為核心，層層鋪敘，逐步，構建了一個的語文教育學理論體系，明確語文課不是語言課，而是言語課，語文教學的目標是培養(yǎng)學生的語言運用能力。


而李維鼎的《語文言意論》認定了“語文課”就是“言語課”的基本事實，揭示了“言意互轉”是語文課的基本性質，指明語言運用不同于工具使用，而是人的生命活動，所培養(yǎng)的不是一般工具能力，而是人的智慧。


韓雪屏的《語文教育的心理學原理》從教育心理學的視角切入，認為要正確認識語文能力的規(guī)律，合理形成聽說讀寫之間“協(xié)同發(fā)展”的教學思路。


王榮生的《語文科課程論基礎》從現(xiàn)代課程論的視角，居高臨下地審視了近來語文教育研究的歷史和現(xiàn)狀、經驗和教訓，提出了層疊蘊涵分析的新框架，令人耳目一新，豁然開朗。書中所涉及的論題皆為語文學科領域的前沿課題，對當代語文課程改革富有啟迪，值得反復研讀。


層出不窮的新理論令人眼花繚亂，然而，每一種理論都是我們在當今語文教學中需要關注的，需要我們學證地吸收，滲透在我們的語文教學過程之中。過去，我們大多站在科學、工具的角度上去學、分析語文、闡釋語文，是一種知識性的學語文的學地落在了對各種文體的分析層面。語文學科和其他學科的大不同，在于它通過語言反映一種文化內涵，一種人文精神。我們不能再把語文教學定位為一種知識的教學，而要更多地關注其所帶來的生命的體驗、生活的積累和文化的熏陶。


（一）語文是借助于語言而表現(xiàn)出來的一種文化


生命的豐富和體驗必須要依托于語言行，語文的工具性是實實在在存在的，但是我們不能忽視的是，語文借助于語言所要表達的，更是一種思想、一種情感、一種文化。我們要更多地關注語言文字背后的東西，借助于語言這個“表”來挖掘它深層的人文內涵。二者是密切聯(lián)系、融合在一起的。如果我們單獨關注工具，語文課便變成了一種科學課、一種分析課；單獨關注人文，語文課就變成了一種思想政治課。語……