緒論

一 選題緣起

二 研究創(chuàng)新點(diǎn)與意義

三 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

四 研究方法

五 研究思路

第一章 茅盾小說(shuō)日譯單行本的濫觴之作《蝕》在日本的翻譯與研究

第一節(jié) 昭和前期（19261945）日本對(duì)《蝕》的翻譯和研究

一 《幻滅》的譯介：茅盾中長(zhǎng)篇小說(shuō)在日本接受的濫觴

二 《大過(guò)渡期》：茅盾作品日譯單行本的先河

三 《大過(guò)渡期》發(fā)表后日本學(xué)界的多種評(píng)價(jià)

四 昭和前期日本接受和研究《蝕》的社會(huì)文化背景

第二節(jié) 昭和中期（19451966）《蝕》在日本的研究與評(píng)介

一 對(duì)茅盾小說(shuō)的審美突破：佐藤一郎與高田昭二對(duì)《蝕》的研究

二 十七年特殊歷史語(yǔ)境下中日對(duì)《蝕》文學(xué)價(jià)值的不同認(rèn)知

第三節(jié) 東瀛學(xué)界的多部聲：中日建交后《蝕》在日本的研究

一 《幻滅》文學(xué)價(jià)值在日本的重估

二 對(duì)《蝕》中女性解放思想性描寫(xiě)及版本流變的研究

三 21世紀(jì)《蝕》在日本研究的新坐標(biāo)：白井重范的論《蝕》

四 異質(zhì)文化語(yǔ)境下中日對(duì)《蝕》接受與研究的異同

第二章 永不磨滅的經(jīng)典《子夜》在日本的翻譯與研究

第一節(jié) 惡文評(píng)價(jià)與完整譯本的缺席：《子夜》在二戰(zhàn)前日本的傳播與接受

一 增田涉的茅盾初印象和他的《子夜》翻譯計(jì)劃

二 是惡文還是杰作？對(duì)竹內(nèi)好《茅盾論》的再解讀

第二節(jié) 二戰(zhàn)后多部《子夜》日譯版本的問(wèn)世、流變與評(píng)介

一 首部《子夜》日譯單行本的誕生及其意義和價(jià)值

二 1960年代的再譯：小野忍與高田昭二的合譯單行本

三 作為杰作說(shuō)的佐證：竹內(nèi)好的譯介與評(píng)析

第三節(jié) 比較文學(xué)視閾下的多維度闡釋：《子夜》在日本的研究

一 譯者的再解讀：尾坂德司與高田昭二的《子夜》研究

二 昭和后期（19661989）是永駿、中野美代子、筱田一士的《子夜》研究

三 平成時(shí)期（19892019）日本的《子夜》研究概況

四 《子夜》在日本接受研究的多元化與經(jīng)典化

第三章 梅女士于日本之再現(xiàn)《虹》日譯單行本的生成與接受

第一節(jié) 《虹》日譯單行本的問(wèn)世及其評(píng)價(jià)

一 作為隱喻式的反戰(zhàn)情結(jié)：武田泰淳的譯介與評(píng)析

二 《虹》日譯單行本發(fā)表前后日本學(xué)界的相關(guān)評(píng)價(jià)與解讀

第二節(jié) 《虹》與武田泰淳短篇小說(shuō)《圣女俠女》的互文性

一 中國(guó)式俠義的精神符號(hào)：梅女士于戰(zhàn)后日本之再現(xiàn)

二 《圣女俠女》中瑪利亞的人物原型與羸弱男性的描寫(xiě)

第三節(jié) 二戰(zhàn)后《虹》在日本的研究與評(píng)價(jià)

一 三寶政美、小西升對(duì)《虹》未完成緣由之探究

二 女性、革命與文本中的虛實(shí)：小西升、是永駿對(duì)《虹》的解讀

第四章 茅盾1940年代長(zhǎng)篇小說(shuō)在日本的譯介與研究以《腐蝕》《霜葉紅似二月花》為例

第一節(jié) 國(guó)民黨政治黑幕小說(shuō)的特殊意義：《腐蝕》在日本的傳播與接受

一 多部《腐蝕》日譯版本的生成及評(píng)介

二 《腐蝕》在日本的研究綜述

三 《腐蝕》對(duì)堀田善衛(wèi)創(chuàng)作短篇小說(shuō)《齒輪》的影響

第二節(jié) 《霜葉紅似二月花》在日本的翻譯與研究

一 一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》：《霜葉紅似二月花》的四個(gè)日譯版本及其評(píng)價(jià)