紀(jì)曉嵐曾在《四庫(kù)全書(shū)總目》中說(shuō)：“唐釋能詩(shī)者眾，其最著者莫過(guò)皎然、齊己、貫休。然皎然稍弱，貫休稍粗，要當(dāng)以齊己為第一人。”譚宗亦在其《近體秋陽(yáng)》中說(shuō)：“釋齊己詩(shī)，躡跡云邊，落想天外，煙火絕盡，服食自如……其余如《劍客》、《原上》等篇，此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語(yǔ)者？”齊己才高思遠(yuǎn)，無(wú)所不通，在世之時(shí)就詩(shī)名遠(yuǎn)播，乃至被人戲稱(chēng)為“詩(shī)囊”。齊己詩(shī)被稱(chēng)為“齊己體”。時(shí)人張迥拜齊己為“一字師”，僧宗淵“于荊楚間嘗師學(xué)于齊己之體”。宋、明代皆曾有人仿其詩(shī)韻，足見(jiàn)其人其詩(shī)之魅力。
    齊己（864-938），俗姓胡，名得生，潭州長(zhǎng)沙縣（今湖南長(zhǎng)沙）人。自號(hào)衡岳沙門(mén)。本佃戶子，幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫(huà)牛背為詩(shī)，后于大溈山同慶寺出家。《五代史補(bǔ)》卷三《僧齊己》曰：“長(zhǎng)沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千余家。齊己則佃戶胡氏之子也。七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，于風(fēng)雅之道日有所得，往往以竹枝畫(huà)牛背為篇什，眾僧奇之，且欲壯其山門(mén)，遂勸令出家。”《宋高僧傳》卷三十《齊己詩(shī)集校注》云：“釋齊己……幼而捐俗于大溈山寺，聰敏逸倫，納圓品法，習(xí)學(xué)律儀，而性耽吟詠，氣調(diào)清淡�！�