從春秋、秦漢、三國(guó)、南北朝,到唐、五代、宋、元、明、清,史家葛劍雄選取了其間二十個(gè)重要的歷史片斷,夾敘夾議,以點(diǎn)帶面,進(jìn)行了照相式的呈現(xiàn)。其中有對(duì)今人不太注意的歷史事件的細(xì)致挖掘,也有對(duì)今人錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)的顛覆性糾正。一代梟雄王莽,是“陰謀家”還是“改革先鋒”?遷都之舉,北魏孝文帝是蓋世英雄還是千古罪人?“天可汗”唐太宗為何三番五次要看史官記錄?……打開(kāi)這本書(shū),層層的迷霧將一點(diǎn)點(diǎn)被撥開(kāi),事件的真相在一點(diǎn)點(diǎn)被還原,欲知詳情如何,且聽(tīng)葛劍雄娓娓道來(lái)。
適讀人群 :大眾 ??劉邦何以后發(fā)制人,讓項(xiàng)羽面臨四面楚歌的處境?
??一代梟雄王莽,是“陰謀家”還是“改革先鋒”?
??“家天下”格局下的“禪讓”,是怎么假戲真做的?
??遷都之舉,北魏孝文帝是蓋世英雄還是千古罪人?
??“天可汗”唐太宗,為何三番五次要看史官記錄?
??政壇“不倒翁”馮道,是圓滑政客,還是亂世良臣?
??大公無(wú)私的海瑞,為什么會(huì)成為現(xiàn)實(shí)中的悲劇人物?
上下五千年,歷史的車(chē)輪滾滾向前,事件的迷霧層層疊疊。真相如何,細(xì)節(jié)怎樣?且聽(tīng)史家葛劍雄娓娓道來(lái)。
再版弁言
《葛劍雄寫(xiě)史——中國(guó)歷史的十六個(gè)片斷》2007年由上海書(shū)店出版社出版,2015年由上海人民出版社再版時(shí)增加了三篇,書(shū)名改為《葛劍雄寫(xiě)史——中國(guó)歷史的十九個(gè)片斷》。之所以不改書(shū)名,僅將“十六”改為“十九”,就是因?yàn)槲也幌M姁?ài)我的讀者誤以為這是我出的一本新書(shū)而重復(fù)購(gòu)買(mǎi)。今年上海書(shū)店出版社又向我提出再版的建議,得知自己一二十年前的舊作(有幾篇首次發(fā)表的時(shí)間更早)還會(huì)有新的讀者,自然感到欣慰,但我還是堅(jiān)持沿用原來(lái)的書(shū)名。但隔了六年,總得稍有增添,于是補(bǔ)充了一篇《寶船遠(yuǎn)航》,書(shū)名也改動(dòng)了數(shù)字,成為《葛劍雄寫(xiě)史——中國(guó)歷史的二十個(gè)片斷》。《寶船遠(yuǎn)航》一文原來(lái)以《鄭和為何下西洋》為題發(fā)表過(guò),這次增補(bǔ)了一些內(nèi)容。與上次再版一樣,所有文章都未作修改,僅改正了若干錯(cuò)字。
一二十年前寫(xiě)的文章,為什么不趁再版之機(jī)增補(bǔ)改寫(xiě)呢?這倒不是我過(guò)于怠惰或自負(fù),而是這些文章的類(lèi)型性質(zhì)所致。這類(lèi)文章共同的特點(diǎn),都是對(duì)歷史上某一人物、某一事件、某種制度、某一現(xiàn)象作出鉤稽、挖掘、辨析,重構(gòu)、復(fù)原為事實(shí),在此基礎(chǔ)上或在此過(guò)程中發(fā)表自己的意見(jiàn),作出自己的評(píng)判,表明自己的態(tài)度;或者只講事實(shí),讓事實(shí)本身說(shuō)話(huà)。
其中歷史事實(shí)部分,屬于科學(xué),只有一種標(biāo)準(zhǔn)答案,理論上說(shuō)都是可以驗(yàn)證,可以重復(fù)的。在缺乏最低限度的基本史料的條件下,無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案,只能推測(cè)。但再?lài)?yán)密的推理都不能取代事實(shí)的重構(gòu),更不能成為標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)我文章中這一部分,無(wú)論是我自己發(fā)現(xiàn),還是讀者指出,只要存在錯(cuò)誤,無(wú)論大小,都得無(wú)條件地修改。例如,《江陵焚書(shū)》(原名《江陵焚書(shū)一千四百四十年祭》)一文在《讀書(shū)》雜志發(fā)表時(shí),我將“項(xiàng)羽重瞳”注為項(xiàng)羽有兩個(gè)眼珠。不久就有一位懂眼科醫(yī)學(xué)的讀者來(lái)信指出,“重瞳”是指有兩層眼珠,是見(jiàn)于臨床報(bào)告的罕見(jiàn)病例,而有兩個(gè)眼珠的病例尚未見(jiàn)記錄,顯然不存在。在此文再次發(fā)表時(shí)我就改為“項(xiàng)羽有兩層眼珠”。
另一部分則是看法、觀點(diǎn)、評(píng)論、評(píng)價(jià),屬于人文,不存在標(biāo)準(zhǔn)答案,完全可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,異說(shuō)并存。只要自己認(rèn)為是正確的,完全可以堅(jiān)持。對(duì)別人的議論批評(píng),既可以公開(kāi)答復(fù),或作出反批評(píng),也可以置之不理,不作無(wú)謂的爭(zhēng)論。《馮道長(zhǎng)樂(lè)》(《原名《亂世的兩難選擇——馮道其人其事》)一文在《讀書(shū)》發(fā)表后,曾引起激烈爭(zhēng)論,有人發(fā)表文章對(duì)我作不指名的批判。我認(rèn)為他故意曲解我的觀點(diǎn),并且都是陳詞濫調(diào),不值一駁,沒(méi)有作出回應(yīng)。我始終堅(jiān)持自己的看法,至今一字未改。
有些內(nèi)容,因撰寫(xiě)和發(fā)表時(shí)受到某種局限,或不得不作了些刪節(jié)。今天看來(lái)顯得不足,或語(yǔ)焉不詳,或有片面性,卻反映了當(dāng)時(shí)我的實(shí)際。既然是談歷史的文章,本身可能也是今后歷史的一部分,還是保持原狀為好。
不知讀者請(qǐng)君以為然否?
葛劍雄
2021年12月1日
葛劍雄,復(fù)旦大學(xué)資深教授,中央文史研究館館員。從事歷史地理、中國(guó)史、人口史、移民史、文化史、環(huán)境史等方面研究。著有《中國(guó)人口發(fā)展史》《統(tǒng)一與分裂:中國(guó)歷史的啟示》《中國(guó)人口史》《中國(guó)移民史》《黃河與中華文明》等。
再版弁言 /001
片斷一 戰(zhàn)國(guó):胡服騎射 /001
片斷二 秦漢:鹿死誰(shuí)手 /017
片斷三 西漢:輪臺(tái)罪己 /037
片斷四 西漢:廟樂(lè)之爭(zhēng) /063
片斷五 新朝:王莽改制 /077
片斷六 東漢:誰(shuí)主神器 /101
片斷七 東漢:黨人兩難 /119
片斷八 三國(guó):漢魏禪讓 /137
片斷九 北朝:鮮卑漢化 /159
片斷十 南朝:江陵焚書(shū) /177
片斷十一 唐:玄武真相 /193
片斷十二 五代十國(guó):馮道長(zhǎng)樂(lè) /209
片斷十三 五代十國(guó):亡國(guó)諸君 /221
片斷十四 宋:天書(shū)封禪 /233
片斷十五 宋:道君末日 /251
片斷十六 元:厓山之后 /259
片斷十七 明:寶船遠(yuǎn)航 /269
片斷十八 明:悲劇海瑞 /279
片斷十九 清:雍正“賜地” /291
片斷二十 清:乾隆“肅貪” /305