與筆者以往的幾部專著有所不同,本書的寫作圍繞“問題意識(shí)”展開,基本上是以文本細(xì)讀為中心,以專題論文的形式編排的;其中既有對(duì)某個(gè)文學(xué)文化現(xiàn)象的宏觀描述,也有對(duì)單個(gè)作家作品的微觀透視。在一個(gè)追求全面、系統(tǒng)、客觀的學(xué)術(shù)體制和背景下,這種“蜻蜓點(diǎn)水”般跳躍前進(jìn)的做法容易給人造成一種零散、片面、主觀的印象。但依筆者之見,“蜻蜒點(diǎn)水”式自有它的長(zhǎng)處。據(jù)我觀察,蜻蜓從不旁及兼騖,也從不好高騖遠(yuǎn),去追求什么宏大的“捕捉體系”或“捕捉理論”。它知道自己只是蜻蜓而不是老鷹,它關(guān)心、關(guān)注并解決的永遠(yuǎn)是眼前的、當(dāng)下的問題,它捕捉的目標(biāo)具體、明確而集中。見到一只蒼蠅或一只蚊子,它首先會(huì)用目力測(cè)量該目標(biāo)是否在自己的飛行半徑、速度和能力范圍之內(nèi)。一旦看準(zhǔn)目標(biāo),就振翅飛翔,又快、又準(zhǔn)、又狠地下手,似乎從來沒有失手過。由“蜻蜓點(diǎn)水”得到啟發(fā),竊以為文學(xué)批評(píng)和研究亦當(dāng)如是,不追求體系是否完整、結(jié)構(gòu)是否勻稱、章節(jié)之間是否平衡,涉及的問題是否面面俱到,而是緊緊盯住自己的研究對(duì)象,從問題意識(shí)出發(fā),將當(dāng)下關(guān)心的問題分解為若干個(gè)小問題,然后撲上去,盡可能又穩(wěn)、又準(zhǔn)、又狠地抓住它、解決它,而后,跳躍式地前進(jìn)到該問題的另一方面,進(jìn)行類似的操作。
張德明,浙江紹興人,浙江大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師,國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事,浙江省比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng),浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事世界文學(xué)、比較文學(xué)與文化研究。參與主持國(guó)家八·五重點(diǎn)出版項(xiàng)目《世界詩(shī)庫(kù)》(任
導(dǎo)言
部分 現(xiàn)代性主體的建構(gòu)
章 書信體小說與現(xiàn)代性主體話語(yǔ)
書信與私密性
性愛、婚姻與主體性矛盾
人稱視角與自我的認(rèn)同
時(shí)間模式與主體性體驗(yàn)
書信體、對(duì)話性與公共性
第二章 旅行文學(xué)與主體一他者的定位
空間的構(gòu)建與主體的形成
空間的生產(chǎn)與文化的定位
食人族傳說的詩(shī)學(xué)一政治功能
第三章 近代詩(shī)歌、戲劇中主體一他者的建構(gòu)
《上床》:女性一美洲與男性一殖民話語(yǔ)
《奧瑟羅》:一個(gè)西方“他者”的建構(gòu)
第四章 成長(zhǎng)小說與現(xiàn)代主體性的建構(gòu)
成長(zhǎng)小說與成人儀式
死亡與再生:兩種對(duì)立的人生狀態(tài)
導(dǎo)師與魔鬼:兩組對(duì)立的人物
河上世界與岸上世界
第五章 現(xiàn)代性欲望主體的形成
欲望主體的形成
欲望對(duì)象的轉(zhuǎn)換
在他者目光的注視下
在想象界與象征界之間
第二部分 現(xiàn)代性的斷裂與危機(jī)
第六章 現(xiàn)代主義與原始主義的張力
血性意識(shí)與神話的回歸
契合、狂歡與含混
第七章 現(xiàn)代性表征危機(jī)與語(yǔ)言的突破
三重困惑
六種逃逸方式
可能與極限
第八章 主體的分裂與自我的消解
文本主體與中心的消解
他者話語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)歌文本
多元主體之間的對(duì)話
狂歡節(jié)精神
第九章 時(shí)間、追憶與身份認(rèn)同