第二節(jié) 云南民族音樂中的多聲思維及審美意識
多聲部民歌這一特定的音樂形式，只能產生在與歌唱相關的社會性集體活動中。它的起源可上溯至原始社會。“原始人在勞動時總是伴著歌唱。音調和歌詞完全是次要的，主要是節(jié)奏”。例如早期原始社會時，大家抬木頭呼喊的“杭育”聲，而形成的不同音高同節(jié)奏的勞動號子“大混唱”。而在另一些不需要統一節(jié)奏的勞動中，眾人所發(fā)出的呼喊聲，又會形成不同音高不同節(jié)奏的“大混唱”。即原始復音唱法。
玉龍縣納西族的混聲二部合唱《窩熱熱》，原名《熱美蹉》。乃納西先民狩獵游牧時期的產物，是存活的原始多聲部歌舞。它的來歷，東巴口誦經說：以此群體唱跳的方式驅趕飛魔（鬼）；民間傳說是：村民們上山幫牧羊小孩找羊時的唱跳。后來，這種唱跳形式經世代傳衍，逐漸從具原始痕跡的隨意性極強的古老唱跳形式，發(fā)展成有格式、規(guī)律的民俗歌舞。從僅有喊叫而無歌詞，逐漸發(fā)展成有不同內容的歌詞：從自由的唱跳發(fā)展成有表演格式的歌舞形式，即在旋步中先由一男領誦五言詩詞，然后接男聲齊唱，之后女聲齊唱進入，后眾人蹦跳呼喊，如此多段，依樣重復，形成長大的“分節(jié)歌”。其旋律調式也由具原始自然形態(tài)的，無固定音高、無調性、無主題的生活音調（即男的驅趕喊叫聲和女的羊咩聲），亦即對比復音的趨型，逐漸發(fā)展成有較明顯的旋律型和節(jié)奏型的曲調，乃至兩聲部同一調式調性和同一終止�！稛崦栗恪肤摺陡C熱熱》的來歷和衍變，反映了納西族古今音樂生活中的多聲復合思維的形成和發(fā)展。
1995年5月26日-6月1日，我們邀請了紅河縣阿扎河鄉(xiāng)的普春、洛么、切龍、阿處紅東等相臨村寨的十名哈尼族農民歌（樂）手，來到云南藝術學院進行了一周的研討展演和高保真的同期分軌錄音。探詢他（她）們唱《哧瑪·吾處阿茨》（大聲唱的栽秧山歌）等，為什么總是先先后后、高高低低唱的緣由。