本書首論學(xué)佛與佛學(xué)之不同,爾后據(jù)佛教史,著重討論歷史上佛教與文學(xué)、與儒教之互動關(guān)系,如唐代的文人與佛教、孔穎達《周易正義》與佛教、李商隱與佛教、成玄英《莊子疏》與佛教、宋代論學(xué)詩與參禪、明代袁中郎與佛教、達摩《易筋經(jīng)》與佛教等;另一部分為對佛教社會面向的研究,如關(guān)于佛教飲食倫理的爭論、佛教模式及義理與企業(yè)管理、佛教的非營利事業(yè)管理、兩岸佛教交流之分析等。
序言
龔鵬程 1956年生人,臺灣師范大學(xué)國文研究所博士。曾任淡江大學(xué)中文系主任、研究所所長、文學(xué)院院長、文學(xué)院院長,中正大學(xué)歷史研究所教授,南華大學(xué)創(chuàng)校校長,佛光大學(xué)校長,中華道教學(xué)院副院長等教職;及國際佛學(xué)研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學(xué)研究會理事長等職。著書四十余種,涉獵極廣,兼通儒釋道,號稱天下才子,當代孔孟。
“三教論衡”自序
一 佛學(xué)與學(xué)佛
二 孔穎達《周易正義》與佛教
。ㄒ唬┚w論
。ǘ┤讨v論
(三)參用佛義
。ㄋ模┏夥鹬`
三 成玄英《莊子疏》與佛教
。ㄒ唬┡c郭象注不同的部道教莊子解
(二)成玄英注疏諸書所顯示的兩個方向
。ㄈ┯善湮辗饘W(xué)看唐初道教義理之新發(fā)展
(四)由其貶抑儒家論成疏之詮釋情境與策略
。ㄎ澹┏尚⒅紊砼c治國合一的理論結(jié)構(gòu)
四 唐代的文人與佛教
。ㄒ唬┪娜伺c佛教關(guān)系
。ǘ┪娜说娜宸痍P(guān)系
。ㄈ┪娜说姆鸬狸P(guān)系
。ㄋ模┯写∪恼撚
五 李商隱與佛教
(一)李商隱學(xué)佛的經(jīng)過
。ǘ├钌屉[學(xué)佛的原因
(三)李商隱與僧佛有關(guān)的詩作
。ㄋ模┙Y(jié)語
六 晚唐的禪宗與道教
。ㄒ唬┱撘撞
。ǘ┱劰砩
。ㄈ┱f心通
。ㄋ模﹨⑼
(五)唐末禪宗發(fā)展史的一種解釋
七 釋“學(xué)詩如參禪”——兼論宋代詩學(xué)之理論結(jié)構(gòu)
。ㄒ唬┍疚难芯恐^點與方法
。ǘ┧未妼W(xué)之理論結(jié)構(gòu)
。ㄈ┺D(zhuǎn)識成智的幾種途徑
八 袁中郎的佛教與文學(xué)
。ㄒ唬┎槐蝗酥脑欣
。ǘ﹨⒕咳颂煨悦畬W(xué)
。ㄈ┦苡锰幵谄茍(zhí)任性
(四)不拘格套獨抒性靈
。ㄎ澹┎判陨霓D(zhuǎn)向與修持
(六)鼓吹西方彌勒凈
。ㄆ撸┒酥刈允匾詺w平常
。ò耍⿲υ欣芍僬J識
九 攝道歸佛的儒者:焦竑
(一)運用道藏
。ǘ┰忈尩澜(jīng)
。ㄈ┓磳ο傻
(四)修性養(yǎng)生
。ㄎ澹⿵(fù)命歸根
。⿺z道歸佛
。ㄆ撸┤虤w一
。ò耍┛思簭(fù)禮
。ň牛⿺z情歸性
(十)死生情切
十 蕅益智旭唯識學(xué)發(fā)隱
。ㄒ唬⿵(fù)雜的歷史形象
。ǘ┪ㄗR觀心之法門
。ㄈ┩▌e兼圓的唯識
。ㄋ模┮詽u修矯治禪弊
。ㄎ澹┱娉P呐c阿賴耶
。┬韵嗳诤系淖谥
。ㄆ撸┧枷胧返囊饬x
十一 達摩《易筋經(jīng)》論考
。ㄒ唬┥倭治湫g(shù)不出于達摩
。ǘ┥倭治湫g(shù)不本于佛教
(三)《易筋經(jīng)》乃道教導(dǎo)引內(nèi)功
。ㄋ模┰廊敕鸬男碌浞
。ㄎ澹┫煞鹞鋵W(xué)的路向與疑難
。兑捉罱(jīng)》的流傳與誤解
十二 人間佛教的開展
。ㄒ唬┤碎g的佛教
(二)失敗的運動
。ㄈ┓鸾态F(xiàn)代化
。ㄋ模┊敶路鸾
。ㄎ澹┏浆F(xiàn)代化
十三 佛教模式與企業(yè)管理
。ㄒ唬┬旅妊康年P(guān)系
。ǘ┢髽I(yè)內(nèi)部統(tǒng)整
。ㄈ┙(gòu)企業(yè)精神
(四)志業(yè)生涯規(guī)劃
。ㄎ澹┛善诖奈磥
十四 佛學(xué)義理與企業(yè)管理
(一)佛學(xué)的管理學(xué)比附
。ǘ┓鸾痰默F(xiàn)代性依附
。ㄈ┈F(xiàn)代化及超越現(xiàn)代化
。ㄋ模┓饘W(xué)義理對現(xiàn)代的意義
十五 佛教的非營利事業(yè)管理及其拓展性
。ㄒ唬﹥煞N管理學(xué)
。ǘ┓菭I利事業(yè)管理
。ㄈ┫蚍菭I利事業(yè)學(xué)習(xí)
(四)自主的非營利管理學(xué)
。ㄎ澹┙Y(jié)語