詩(shī)畫(huà)關(guān)系不僅是中外學(xué)界樂(lè)衷探究的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)命題之一,也是圖像時(shí)代富有生命力、啟發(fā)性的當(dāng)代經(jīng)典課題之一。在蘇軾提出詩(shī)畫(huà)一律觀點(diǎn)之前,詩(shī)畫(huà)結(jié)合的實(shí)踐已獲得較大成果,蘇軾則在總結(jié)的基礎(chǔ)上,借鑒宋迪等人所開(kāi)創(chuàng)的宋氏家法,并以自己的詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作為契
機(jī),在繪畫(huà)領(lǐng)域提出士人畫(huà)的概念,在詩(shī)歌領(lǐng)域則倡導(dǎo)聲畫(huà)寫(xiě)作,使其詩(shī)畫(huà)一律觀點(diǎn)在宋代文藝土壤上成功落地,并在后世獲得巨大回響。蘇軾及其同行者,以他們天才的構(gòu)想、刻苦的實(shí)踐、巨大的成就,影響著詩(shī)畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展。本書(shū)即著眼于此,力求較為全面、深入、具體地呈現(xiàn)出他們的歷史貢獻(xiàn),并盡量用較為生動(dòng)、淺顯、準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以論述,以便將其轉(zhuǎn)化為可供我們直接借鑒的詩(shī)畫(huà)資源。
章 詩(shī)畫(huà)活動(dòng)與詩(shī)畫(huà)融通
節(jié) 走向詩(shī)畫(huà)融通之路
一 離合不定:西方詩(shī)畫(huà)融合之路的簡(jiǎn)單回顧
二 交流唱和:中國(guó)詩(shī)畫(huà)融合之路
三 蘇軾致一論:中國(guó)詩(shī)畫(huà)一律的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 詩(shī)畫(huà)融通路上的蘇軾及其催化作用
一 蘇軾對(duì)繪畫(huà)價(jià)值的重估與揭示
二 蘇軾詩(shī)畫(huà)活動(dòng)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒
三 從后人的詩(shī)畫(huà)活動(dòng)略看蘇軾的催化作用
第二章 何為士人畫(huà)
節(jié) 宋氏家法與蘇軾士人畫(huà)建構(gòu)
一 宋氏家法與洛學(xué)淵源:宋迪生平事跡略考
二 士人與士氣:宋氏家法的勾勒
三 士人畫(huà):蘇軾對(duì)宋氏家法的新建構(gòu)
第二節(jié) 士人畫(huà)的概念及其遷變
一 以退為進(jìn):北宋士人心懷天下的底色
二 意氣所到:士人畫(huà)的動(dòng)人效果
三 不斷加深的誤會(huì):士人畫(huà)概念的永恒爭(zhēng)議
第三章 觀看之道與胸中丘壑
節(jié) 《周易》與蘇軾的觀看之道
一 觀其生:通過(guò)貞觀來(lái)看世間萬(wàn)物
二觀我生:通往性命自得的象與言
三 順數(shù)與逆數(shù):民我互觀之道
第二節(jié) 胸中丘壑:蘇軾清新論再探
一 真的焦慮:中國(guó)畫(huà)再現(xiàn)的困境
二 身世兩忘:心像的誕生
三 廬山真面目:心像的客體化
四 清新風(fēng)格:從心像到心畫(huà)
第四章 詩(shī)學(xué)回響與新詩(shī)體聲畫(huà)
節(jié) 景物再發(fā)現(xiàn):士人畫(huà)對(duì)山水、詠物詩(shī)的饋贈(zèng)
一 如畫(huà):畫(huà)中景物與詩(shī)中景物
二 強(qiáng)化:士人畫(huà)對(duì)士人寫(xiě)詩(shī)行為的監(jiān)督
三 分離:以圖畫(huà)入詩(shī)的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 詩(shī)畫(huà)融合的完成與新詩(shī)體聲畫(huà)的形成
一 聲畫(huà):面向詩(shī)畫(huà)彌合的終極難題
二 畫(huà)中有詩(shī):作為畫(huà)題之一的聲畫(huà)
三 詩(shī)中有畫(huà):兼論聲畫(huà)與題畫(huà)的比較
參考文獻(xiàn)
后記