第一章體育熱情與社會

競技體育是當代休閑和娛樂文化不可或缺的組成部分。奧林匹克夏季和冬季運動會、足球世界杯、環(huán)法自行車賽、一級方程式錦標賽、大滿貫網球賽或各種球類運動的聯(lián)賽等，通常都會牽動數百萬觀眾的心弦。對很多人來說，競技體育不僅是一項消遣活動，體育活動的節(jié)奏還塑造了廣大觀眾的生活方式和時間分配方式，以致當德甲暫停或者奧運會閉幕式結束時，少數觀眾出現(xiàn)“戒斷反應”或產生憂郁情緒。對于許多人來說，到體育場觀看、在電視屏幕前收看、通過收音機收聽或在日報上閱讀與體育運動相關的信息已經成為一種重要的生活習慣，而相關體育運動信息的缺失對這些人來說將是一種損失。這種流行體育活動直接通過重大事件在觀眾群體中引發(fā)的反響，最初曾經導致了一些文化批評者使用成癮瘋狂、疾病和異化等詞語來解釋那些對他們來說難以理解的運動熱情。但這種解釋幾乎無法讓人信服，因為它未能認真地看待觀眾的需求和表達方式，而是以一種全知優(yōu)越的姿態(tài)進行批評。觀察者關于觀眾說得很少，但關于他們自己說得很多。

他們話語的潛臺詞指出了身體和運動、樂趣和奉獻及集體行為現(xiàn)象的問題。對體育運動中觀眾這一角色一概而論的人，會對這一全球性現(xiàn)象的分析以一種令人難以接受的方式縮減為他們自己政治變革的愿望。最重要的是，這種以責備和抵觸的方法無法在理論上明確解釋公眾動機，也無法引發(fā)和長期保持該公眾動機。

在體育熱情方面，不僅要看到體育運動有趣的一面，還要看到社會對體育賽事的強烈需求。在群眾獲得的樂趣中，社會學觀察者能夠首先敏銳地覺察到社會現(xiàn)代化進程帶給人們的影響。因此，下文不僅要弄清楚體育觀眾對競技體育產生興趣及不斷保持興趣的動機，同時，對體育觀眾動機的解釋，也要考慮到當前社會壓抑和損失的情境。由此，觀眾對于體育興趣的動機就可以基于這些對于時代的判斷評估推導出來。在此基礎上，還

有一些后續(xù)問題：觀眾為什么愿意打開電視看兩支球隊追逐爭搶一個球、田徑運動員圍繞體育場跑圈，或者自行車運動員自虐般地在城區(qū)和山林中騎行幾干公里?是什么樣的社會條件讓人們產生這種本不可能真實存在的熱情?促成這種熱情產生的社會條件目前還沒有進行過主題化討論。因此，這個在理論方面被長期忽視的領域在本書中終于得到關注。在早期的體育科學反思著作中，關于當代體育運動的熱情問題并未引起太多的重視。體育醫(yī)生主要研究運動員的身體，體育教育者試圖將體育專業(yè)在學校合法化并提升它的價值，教學法研究者則關注如何學習和傳授運動技能，生物力學家研究如何優(yōu)化體育運動。也就是說，所有學科都對體育運動的某一方面感興趣，而不是對觀眾感興趣。同樣，在所謂的“終身運動”或“全民運動”的社會學研究中，觀眾、讀者和聽眾也直接被遺忘了，這是令人驚訝的，因為觀眾的動機通常都非常穩(wěn)定而且能維系終身。

下面的情況增加了近年來對體育觀眾的研究興趣。首先，隨著體育逐步商業(yè)化和媒體化，大學內外已經出現(xiàn)針對體育受眾的實證研究。不僅是媒體公司，贊助商也想了解哪些人會打開體育頻道收看節(jié)目，怎樣才能最好地獲取他們的目標群體。這些研究結果往往不會進入公眾視野，因為研究的委托人不愿看到自己的競爭對手免費使用他們資助的研究成果。委托的研究涉及的關鍵問題有：第一，誰出于什么原因在何地觀看什么類型的體育運動?該如何贏得這些觀眾?第二，在重大的體育賽事中，有些體育迷的表現(xiàn)非常激進，而人們長期以來對觀眾的動機了解得不多。為了控制和監(jiān)管足球流氓行為，有必要闡釋驅使體育迷做出反常行為的實際原因。在這一方面，諾貝特·埃利亞斯(Norbert Elias)、埃里克·鄧寧(Eric Dunning)和“萊斯特(Leicester)體育社會學派”的文明理論研究對足球觀眾行為的分類做出了貢獻。第三，體育心理問題——哪些因素決定運動成績?觀眾能否影響運動場上的結果?(Beckmann，1991；StrauB，1994)球隊在客場和主場比賽是否有區(qū)別?體育觀眾是否有內心得到凈化的體驗?第四，近年來社會學研究在體育運動中觀察到的興奮劑現(xiàn)象(Bette et al.，1995a，1996b)。如何能解釋時至今日都無法解決的、在國際和國內所有體育項目中普遍存在的這一偏離標準的現(xiàn)象?顯然，興奮劑使用是競技體育在不同......