很榮幸為羅景昕的新作《廣告配音藝、術、美》一書寫序。我看過書稿之后，認為景昕從廣告的發(fā)展歷史以及廣告聲音傳播的由來入手，到創(chuàng)作一個完美的廣告配音作品時所需的內功修為與創(chuàng)作的外在方式，全面而細致，無不體現(xiàn)出在學術研究上的水準及藝術審美觀的價值。對我而言， 這本書也是一份寶貴的資料。真的非常棒！

本人不是搞理論、做學問的，我只是一個聲音者，一個多年在一線從事各種類型語言工作的人。如果讓我來為這本書起個名字的話，我會叫它

《商業(yè)語言的情、技、意》。首先，我不太同意將“廣告配音”叫作“廣告配音”。因為，“廣告配音”四個字只是形容了聲音者為廣告配音的行為和這個行為的意向，而并非解讀了這種語言的特殊意義與表達實相。我這里所說的“商業(yè)語言”是指：一切帶有商業(yè)及形像利益訴求的語言本體 都屬商業(yè)語言的范疇。就如景昕在這本書中所提到的“叫賣”一樣，是具 有明顯商業(yè)訴求、具有個性化的“標志”性，以及視聽技術與藝術高度融 合的特制性語言。其目的是將此聲音在人們的聽覺記憶中造成劃痕的語言， 最終可能達成消費的語言。所以說，它不應該，也不只是對廣告配音這么簡單的一個行為與實踐描述的詞匯可以概括的。當然，這是以我作為聲音創(chuàng)作者為出發(fā)點的闡釋，不一定全對。

其次，就是對“藝”“術”“美”的詮釋，這可能正是一個學者與實踐者的不同視角吧。藝術對于學者來說是一段歷史的發(fā)展、一種審美取向的追逐、一種審美觀念的確立；而對我來說，它只是一種情感、情緒、情懷的表達方式而已。一切藝術都是藝術家表情達意的手段�！靶g”在我看來就是“技”，是為了表達自己情感、情緒、情懷的一種技術，有多少在表達上的“功力”，就有多少在藝術高度上的表現(xiàn)手段和工具作用。而“美”正是在一切審美過程中的極致所在，也是創(chuàng)作者與學者之間的一個“不同” 的共識。他們都認同它的存在，但解析的角度卻有不同，一個是美出現(xiàn)的結果，一個是創(chuàng)造美的過程。在我看來，這個過程是來源于創(chuàng)作者的意識、意念、意境，是他的審美標準和高度所決定的。所以說，一個事物要從不同的角度去思考、去看待，既要看到果，也要追其因；既要看到事物的表面， 又要思考其內在的聯(lián)系，正所謂表里如一才是。

此文既是對景昕的認可，亦是對景昕的批評。不像是吹捧的序言，更像是合作的廣告。最后一句評語：此書極有價值，后續(xù)敬請期待！

2020 年 8 月 25 日

（孫悅斌，著名配音演員，中國傳媒大學客座教授，“聲音者大本營”創(chuàng)始人。在影視劇、紀錄片、廣告配音及朗誦演播等多領域均取得卓越成就。其廣告配音最具影響力，代表作：中國中央電視臺新聞頻道聲、《國窖 1573》等。甚至有媒體稱其聲音可代表“中國聲音”，著有《聲音者》一書）

前言

中國廣播電視廣告于 1979 年初走入了大眾視野，若是將其發(fā)展時長與人的生命周期作比，已過“不惑”之年。與其一同誕生并且成長的有聲語言表達藝術——廣告配音也與之風雨同舟了四十載。“飛亞達為您報時”“東方齊洛瓦”“雀巢咖啡味道好極了”“羊羊羊”“國窖 1573”……這一聲聲廣告中的聲音曾在中國改革開放初期喚醒甚至炸裂了人們的耳朵，現(xiàn)如今依舊回蕩在那一代人的腦海之中，成了集體記憶。經歷過那個商品經濟啟蒙年代的每一個人、每一個家庭，似乎都有一段與廣告的故事。甚至， “一次兩片兒”“好東西要和好朋友分享”“今年過節(jié)不收禮”等廣告的聲音更是成了某一時期人們的流行語、茶余飯后談論的話題、春晚上插科打諢的笑料。漸漸地，廣告中的有聲語言表達不再簡單地承擔著信息傳遞的功能，而成了一種社會文化的象征、審美對象。中國人更是從廣告的言語表達中感受到了改革開放的春風與社會主義市場經濟、文化的繁榮發(fā)展。繼廣播電視廣告在熒屏上出現(xiàn)的 20 年后，“廣告配音藝術”于 1999 年成為一門專業(yè)藝術課程走進了高等藝術院校的課堂。從不知道何為廣告配音、怎樣為廣告配音的茫然、無知、不解，到歇斯底里的吶喊，再到專業(yè)而富有創(chuàng)意、美感的藝術化表達，廣告配音藝術在實踐中從一粒種子的破土而出， 現(xiàn)已強勁生長成一株參天大樹。

有時，無法分清是廣告本身還是那點睛之筆的配音造就了一個又一個商業(yè)傳奇，也不知是文字語言修辭的魅力還是有聲語言表達的美感，總之， 廣告中的聲音使人們產生了無限想象。“滴滴香濃、意猶未盡”的溫柔婉轉、 韻味深長，使喝茶的中國人多了一種選擇——咖啡；“真真正正、干干凈凈”的洪鐘大呂、擲地有聲，使人們相信用洗衣粉可以不用使勁搓；“可以品味的歷史，國窖 1573”的蕩氣回腸、語勢悠揚，使喝酒成為一種“品” 酒的文化……諸如這樣的例子與消費現(xiàn)象不勝枚舉。不可否認是廣告創(chuàng)意、廣告語的撰寫在產生功效，但“廣告配音”作為有聲語言最為直接的提醒與暗示，確實會給受眾帶來一種注意力的“召喚”，傳遞一種“情感”，施加一種“號令”使消費者在“聽音”之后，還可以“聽話”——付出購買行動。其實，不必糾結到底是哪一個因素起到了決定性的作用，因為無論是廣告或者配音都是一門綜合元素所構成的藝術。廣告效果好壞，除了配音之外，自然離不開創(chuàng)意、廣告語撰寫、視聽元素的拍攝制作、投放渠道、播出平臺等；反之，再好的創(chuàng)意、文字、畫面如果沒有完美的配音表現(xiàn)， 也會黯然失色。廣告配音藝術正是從廣告創(chuàng)意到播出平臺選擇等所有元素的合力顯現(xiàn)，而這些元素也是配音時賴以創(chuàng)作的依據(jù)。

在廣告配音藝術發(fā)展的不同時期，這種具有魔力的聲音表現(xiàn)形式被詮釋為“大力丸”式的叫賣、重復式的信息轟炸、藝術式的情感表達等不同 的風格特征。2019 年召開的“中國廣告 40 年紀念大會”上，中國傳媒大學廣告學院院長丁俊杰教授從學術的角度闡述了中國廣告 40 年的階段劃分。而在作者對廣告配音藝術現(xiàn)有的歷史階段研究來看，其發(fā)展與廣告藝術的歷史進程有所相似，畢竟廣告的配音不可能脫離廣告而存在。當廣告創(chuàng)作開始注入人文關懷、創(chuàng)意情感、文化內涵時，廣告配音也順應這種歷史特征而變得溫婉、輕柔、深沉，摒棄了寬音大嗓的“叫賣”；但廣告配音亦有與廣告藝術發(fā)展相反之處：如廣告最初的發(fā)展階段雖然制作“稚嫩、粗糙”，但廣告配音的聲音形式與表達樣態(tài)卻是五花八門、異彩紛呈的。這說明，在對廣告配音的認知混沌時，配音員們進行了大膽瘋狂地嘗試。然而，與那段“百花爭艷”“百鳥爭鳴”的歷史相比，現(xiàn)在的廣告配音卻似乎缺少了創(chuàng)作的活力, 表現(xiàn)為：語言表達趨于定勢，配音人員組成單一， 市場價格混亂，以及新媒體與傳統(tǒng)媒體廣告配音形式雷同等問題；更存在著急功近利、附庸模仿、低價賣聲之嫌，導致廣告配音千篇一律、千人一聲、缺乏創(chuàng)意與美感的精品之作。

不僅如此，時代在發(fā)展，文化在進步，創(chuàng)作在更新，審美在提升，市場在變化，媒體在融合。廣告配音作為一門實踐性極強的實用藝術，在市場的競爭與媒體的變革中也發(fā)生了形式與內涵的外延。丁俊杰教授在接受新華社和中央廣播電視總臺國際臺記者采訪時說：“中國廣告發(fā)展的前 40 年可以稱為新時期廣告，即從向西方學習、模仿進而加以中國元素進行融合的廣告之路。而從現(xiàn)在這個時間節(jié)點開始，廣告則可稱為新時代廣告， 即進入消費新時代、傳播新時代、市場新時代和廣告價值的新時代�！雹僬�是在這種新時代與行業(yè)的背景下，由于 AI 人工智能、音頻共享平臺、有聲付費網站、數(shù)字營銷及新媒體廣告形式的出現(xiàn)，廣告配音這一有聲語言藝術同樣發(fā)生了改變。

因此，面對新的變化，廣告配音藝術應該再次縱深研究新形式變化的創(chuàng)作規(guī)律，特別是應該擁有屬于自己的藝術哲學來指導實踐。本書力圖梳理、總結、探究與展望廣告配音藝術，闡釋關于廣告配音的藝、術、美三個組成部分：

藝，是對廣告配音的藝術屬性、特征以及歷史發(fā)展與基礎概念等的闡述， 使讀者對廣告配音藝術有更具歷史觀與藝術觀的認識。

術，是對廣告配音創(chuàng)作所需技藝的認知。除了有聲語言表達技巧外， “術”的部分還將結合業(yè)界真實環(huán)境與作者經驗，向讀者介紹如何將聲音“作品”轉化為“產品”，這也是廣告配音被稱為實用藝術的關鍵。如果聲音無法被市場買單，這樣的創(chuàng)作也無法被稱為廣告配音藝術。此內容也是國內目前教學中的一大缺憾，希望本書能夠為讀者帶來一定的啟示。

美，是權衡廣告配音功利性與藝術性的標尺，引導廣告配音從“實用” 向“藝術”的轉化，為有更高層面追求的配音創(chuàng)作實踐提供美學的方向與 指導, 使廣告配音更具創(chuàng)意性與藝術性�！懊馈钡奶岢觯�是本書的出發(fā)點， 也是落腳點，更是對這門有聲語言表達藝術的眺望點。期待更多的學者與業(yè)界實踐者能夠研究并且完善廣告配音的美學思想。關于廣告配音美學的研究，由于個人能力有限，僅為管中窺豹，拋磚引玉。

此三部分，是為本書研究框架。