奧斯汀:語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)
定 價(jià):15 元
- 作者:楊玉成著
- 出版時(shí)間:2002/1/1
- ISBN:9787100034548
- 出 版 社:商務(wù)印書館
- 中圖法分類:H0-05
- 頁(yè)碼:268頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書內(nèi)容包括“語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)”作為一種哲學(xué)方法、語(yǔ)言和世界、語(yǔ)言與行為、語(yǔ)言探究和知覺問題、語(yǔ)言探究和真理問題、語(yǔ)言探究和知識(shí)問題、語(yǔ)言探究和倫理問題、奧斯汀哲學(xué)的影響及其研究?jī)r(jià)值。
導(dǎo)論
第一章 “語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)”作為一種哲學(xué)方法
第一節(jié) 奧斯汀的一般哲學(xué)概念和哲學(xué)方法概念
第二節(jié) 語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)方法的提出及其理論辯護(hù)
第三節(jié) 語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)和語(yǔ)言分析
第四節(jié) 語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)的實(shí)際操作技術(shù)及其本質(zhì)
第二章 語(yǔ)言和世界
第一節(jié) 世界
第二節(jié) 語(yǔ)言
第三節(jié) 我們?nèi)绾斡谜Z(yǔ)言談?wù)撌澜?/span>
第三章 語(yǔ)言與行為
第一節(jié) 施事話語(yǔ)/記述話語(yǔ)區(qū)分說(shuō)
第二節(jié) 言語(yǔ)行為三分說(shuō)
第三節(jié) “三分說(shuō)”取代“區(qū)分說(shuō)”之深層根源及其哲學(xué)意義
第四章 語(yǔ)言探究和知覺問題
第五章 語(yǔ)言探究和真理問題
第一節(jié) “真”或“假”主要是對(duì)陳述使用的
第二節(jié) 奧斯汀所主張的真理符合論
第三節(jié) 奧斯汀對(duì)事實(shí)的辨明及其與斯特勞森的分歧
第四節(jié) 奧斯汀對(duì)“是真的”的用法所作的辨析及其與斯特勞森的爭(zhēng)論
第五節(jié) 真作為評(píng)價(jià)的維度之
第六章 語(yǔ)言探究和知識(shí)問題
第七章 語(yǔ)言探究和倫理問題
結(jié)語(yǔ) 奧斯汀哲學(xué)的影響及其研究?jī)r(jià)值
附錄I 奧斯汀傳略
附錄Ⅱ 周六晨會(huì)
附錄Ⅲ 奧斯汀在哈佛大學(xué)講學(xué)
附錄Ⅳ 奧斯汀和牛津哲學(xué)的早期階段
附錄V 奧斯汀:一位原創(chuàng)性的哲學(xué)家
參考文獻(xiàn)(Bibliography)
后記
重印后記
但這并不排除它的有“真假”可言,因?yàn)槿绻谊愂鏊趯?dǎo)致失業(yè),我的陳述是否為真問題當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生。其次,記述話語(yǔ)不僅有真假,還容易遭受施事話語(yǔ)所容易遭受的所有的“不適當(dāng)”,“適不適當(dāng)”和“真假”之間不存在排他性的對(duì)立(參看Words,135-138)。
然而,由于奧斯汀未能清楚地區(qū)分陳述行為和陳述內(nèi)容,而認(rèn)為做陳述的行為是有真假(參看上頁(yè)腳注),這種混淆促使他認(rèn)為如果從施事話語(yǔ)方面看“區(qū)分”問題,我們會(huì)感到施事話語(yǔ)缺少陳述所具有的真假,因?yàn)楸M管“施事話語(yǔ)在做些什么的同時(shí)也附帶說(shuō)些什么,但我們會(huì)感到它們不像陳述那樣本質(zhì)上是有真假的”(Words,139)。這樣,“真假”似乎是評(píng)價(jià)記述話語(yǔ)的特有維度。當(dāng)然,奧斯汀又指出,對(duì)記述話語(yǔ)的特殊性的感覺不應(yīng)被“放縱”,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在這方面記述話語(yǔ)和施事話語(yǔ)之間的差別實(shí)際上并不那么大:一方面,對(duì)施事話語(yǔ)也有與“真假”相類似的評(píng)價(jià);另一方面,對(duì)記述話語(yǔ)本質(zhì)上有真假的說(shuō)明過于簡(jiǎn)單化。從第一方面說(shuō),“在估計(jì)、判定和宣判這類裁決話語(yǔ)中,有一種明顯的朝向真假的滑動(dòng)”(Words,140),估計(jì)有“正誤”之分,判定和宣判有“正確和不正確”之分,而“正確地”、“錯(cuò)誤地”和“不正確地”等都是對(duì)施事話語(yǔ)和事實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系的評(píng)價(jià),盡管這類評(píng)價(jià)似乎沒那么“客觀”。
……