本書研究對象是中國現(xiàn)當(dāng)代詩化小說,分為上下兩篇。上篇以詩學(xué)主題、文體特征、審美生成機制、文化意蘊和哲學(xué)觀念為視域,總體闡述了現(xiàn)代中國詩化小說之詩性特征的表層文本呈現(xiàn)和深層文化哲理蘊涵,并探析了其審美生成機制。下篇選取魯迅、郁達夫、廢名、蕭紅、沈從文、汪曾祺、格非等作家有代表性的作品進行個案分析,從細微處探究小說文本的詩意構(gòu)成及思想內(nèi)涵,兼及考察現(xiàn)代作家的創(chuàng)作理念與人格精神。
		
	
溫鳳霞,女,山東財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授,北京大學(xué)訪問學(xué)者,山東省現(xiàn)代文學(xué)研究會會員。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究工作,研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮流派、作家作品等。迄今已出版《中外經(jīng)典小說文本研究》《全球化視野下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》(合著)學(xué)術(shù)著作兩部,在《小說評論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇
目 錄 
緒 論 
上篇 綜 論 
第一章現(xiàn)代中國詩化小說的詩學(xué)主題 
一、詩化小說中的“故鄉(xiāng)”書寫 
二、詩化小說中的“兒童”書寫 
三、詩化小說中的“愛情”書寫 
第二章 現(xiàn)代中國詩化小說的文體特征 
一、詩化小說的文本話語模式 
二、詩化小說的散文化敘事結(jié)構(gòu) 
三、詩化小說的抒情品格 
第三章 現(xiàn)代中國詩化小說的審美生成機制 
一、詩化小說的“回憶”機制 
二、詩化小說的“夢”機制 
三、詩化小說的“間離”機制 
第四章 現(xiàn)代中國詩化小說的文化意蘊 
一、詩化小說初創(chuàng)期的中國現(xiàn)代文化建構(gòu) 
二、詩化小說中的民俗文化 
三、詩化小說中的生態(tài)文化 
第五章 現(xiàn)代中國詩化小說的哲學(xué)觀念 
一、詩化小說中的“天人合一”思想 
二、詩化小說中的生死觀 
三、詩化小說中的“烏托邦”精神 
下篇 作家作品論 
第六章魯迅《傷逝》:抒情的敘事 
一、《傷逝》故事及其人物設(shè)置 
二、《傷逝》抒情的敘述方式 
三、啟蒙者的困境:《傷逝》中“真實”“虛空”等哲學(xué)思考 
第七章郁達夫《沉淪》:憂郁癥的隱喻 
一、《沉淪》是自傳嗎? 
二、《沉淪》主要情節(jié)及前人評價 
三、主人公的“憂郁癥” 
四、現(xiàn)代抒情主體與民族國家意識 
第八章廢名《橋》:鄉(xiāng)土中國的挽歌 
一、廢名“十年造橋 
二、《橋》中的詩化特征 
三、《橋》中兩個“插入故事”的寓意 
四、《橋》中的女兒情結(jié) 
五、《橋》中的禪意 
第九章 沈從文《邊城》:詩意敘事與民族憂痛 
一、早期經(jīng)歷是一筆財富 
二、《邊城》的文本結(jié)構(gòu)和風(fēng)格 
三、風(fēng)俗民情下的民族憂痛 
四、田園牧歌后的不和諧音 
五、誤會背后人類靈魂的相互孤立 
第十章 蕭紅《呼蘭河傳》:詩性構(gòu)成與文化批判 
一、 “女性的天空是低的” 
二、《呼蘭河傳》的故事敘述 
三、《呼蘭河傳》的詩性構(gòu)成 
四、《呼蘭河傳》的本土性文化批判 
五、蕭紅的家國之痛 
第十一章 汪曾祺《受戒》:宗教與世俗的交匯 
一、《受戒》中的宗教與世俗 
二、《受戒》的文化意味 
三、《受戒》的文體特色 
四、《受戒》之外的世俗人生 
第十二章 格非的“江南”:“烏托邦”理想的破滅 
一、《褐色鳥群》的“敘述迷宮” 
二、“江南三部曲”讀解 
主要參考文獻 
后 記