斐洛是公元前后希臘化猶太教的主要思想家,在西方哲學史上有重要的地位。他除了起著溝通希臘和希伯來思想外,更提供了詮釋希臘思想的希伯來視野,構成此后西方理解希臘思想的主要方式!墩撀煞ā钒恕罢撌]”和四卷“論特殊的律法”!罢撌]”是總綱,“論特殊的律法”則是分述,這里的“律法”也可以翻譯為“規(guī)條”。斐洛借助于對律法的倫理闡釋,獲得了關于這四經的新理解,塑造了地中海時期散居地猶太人的思想脈絡,本書翻譯所體現的正是斐洛的希伯來化了的希臘思想的新形態(tài),其中貫穿了一種具普世主義精神。
		
	
斐洛是公元前后希臘化猶太教的主要思想家,在西方哲學史上有重要的地位。 《論律法》包括了“論十誡”和四卷“論特殊的律法”!罢撌]”是總綱,“論特殊的律法”則是分述,這里的“律法”也可以翻譯為“規(guī)條”。斐洛借助于對律法的倫理闡釋,獲得了關于這四經的新理解,塑造了地中海時期散居地猶太人的思想脈絡,本書翻譯所體現的正是斐洛的希伯來化了的希臘思想的新形態(tài),其中貫穿了一種具普世主義精神。 
兩希文明哲學經典譯叢總序
中譯本導言
論十誡
 總論(在曠野頒布、完數“十”、由神的聲音頒布)(1-11節(jié))
 論十誡之一二誡(12-16節(jié))
 論十誡之三四五誡(17-23節(jié))
 論十誡之后五誡(24-28節(jié))
 總結(29-33節(jié))
論特殊的律法
 第一卷:第一二誡命下的特殊的律法
  論獨一神的主權(1-9節(jié))
  關于神的殿的規(guī)條(10-14節(jié))
  關于祭司 (服飾、婚姻、飲食、俸祿、居所)的規(guī)條(15-32節(jié))
  關于祭獻的動物的規(guī)條(33-34節(jié))
  關于祭獻的節(jié)期的規(guī)條(35節(jié))
  關于祭的類型(全燔祭、保存祭、贖罪祭、許大愿)的規(guī)條(36-47節(jié))
  關于獻祭者的規(guī)條(48-50節(jié))
  關于祭壇的規(guī)條(51-54節(jié))
  其他條例(關于寄居者、孤兒寡母、假先知、秘儀)(55-59節(jié))
  關于禁止卑鄙者入會的規(guī)定(60-63節(jié))
 第二卷:第三四五條誡命下的特殊的律法
  論起誓和許愿(1-9節(jié))
  論安息的節(jié)日宜忌(10-23節(jié))
  論圣殿看護者的權利(24節(jié))
  論債務、繼承權(25節(jié))
  論其他節(jié)日:月朔、逾越節(jié)、無酵七、禾捆節(jié)、莊稼初熟節(jié)、吹角節(jié)、齋戒日、住棚節(jié)、圣筐節(jié)(26-36節(jié))
  論孝敬父母的義務(37-43節(jié))
  總結(44-48節(jié))
 第三卷:第六七條誡命下的特殊的律法
  關于性行為的規(guī)條(1-14節(jié))
  關于殺人及懲治的規(guī)條(15-30節(jié))
  關于傷人及懲治的規(guī)條(31-36節(jié))
 第四卷:第八九十條誡命下的特殊的律法,兼論公正
  關于偷盜的規(guī)條(1-7節(jié))
  關于假見證的規(guī)條(8節(jié))
  關于審判官的誡律(9-13節(jié))
  關于欲望和貪欲的規(guī)條(14-24節(jié))
  論公正(25-42節(jié))
人名地名索引
專業(yè)術語索引