首先我想談?wù)勅毡粳F(xiàn)在的情況。這個(gè)話(huà)題雖然刻板艱澀，卻是在考察日本歷史時(shí)需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。

現(xiàn)今，日本憲法第一條規(guī)定天皇是日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民統(tǒng)一的象征，其地位以主權(quán)所在的全體日本國(guó)民的意志為依據(jù)，日本是一個(gè)立憲君主制國(guó)家。天皇位為世襲制（憲法第二條），根據(jù)《皇室典范》第一條皇位由屬于皇統(tǒng)男系的男子繼承，皇嗣人選被限定在男系子孫之中。

男系子孫的皇位繼承法歷史并不十分久遠(yuǎn)，其依據(jù)為1890年實(shí)施的《大日本帝國(guó)憲法》第二條規(guī)定的皇位依皇宗典范所定，由皇族男系子孫繼承之。戰(zhàn)后，此第二條被具有法律效力的《皇室典范》所承襲�？梢哉f(shuō)，它從最初就體現(xiàn)了政治家重視以男系男子為核心的父權(quán)體制的意向。

這種以男系子孫為本的皇位繼承法，并不是日本傳統(tǒng)的皇位繼承法。它確立于明治維新之后制定的第一部憲法（明治憲法，又稱(chēng)舊憲法）。現(xiàn)在的日本憲法中沒(méi)有對(duì)皇位繼承法的規(guī)定，它是由國(guó)會(huì)決議下成立的法律來(lái)決定的。也就是說(shuō)，國(guó)會(huì)能夠決定皇位繼承法。

近年來(lái)，皇室皇族中多女子誕生，后繼者問(wèn)題成了社會(huì)輿論的話(huà)題，想必這在中國(guó)也為人所知。

然而回顧歷史，早在中國(guó)正史《三國(guó)志·魏書(shū)·烏丸鮮卑東夷傳》倭人條（后文均簡(jiǎn)稱(chēng)為《魏志·倭人傳》）中就出現(xiàn)了女性日本國(guó)王。此處的女性國(guó)王（女帝）正是3世紀(jì)邪馬臺(tái)國(guó)時(shí)代的倭國(guó)王卑彌乎與壹與。不過(guò)，卑彌乎并不是始于崇神天皇的大和王權(quán)中的國(guó)王。

在《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》記載的大和王權(quán)史中，592年即位的推古天皇才是一位確實(shí)存在的女性天皇。自這位推古天皇起，7~8世紀(jì)共誕生了六位女性天皇。其中，兩位天皇經(jīng)歷了禪讓和重祚（再度登基）。因此，當(dāng)時(shí)共有八代女帝君臨日本。自592年至770年，這179年間女性天皇在位的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)95個(gè)春秋。

在承襲了中國(guó)唐令的日本律令中，《繼嗣令》皇兄弟子條的注記寫(xiě)著女帝二字，這意味著律令法本身是認(rèn)可女性天皇的。并且，江戶(hù)時(shí)代也出現(xiàn)了兩位女性天皇，即明正天皇和后櫻町天皇。直到明治時(shí)代以前，女性天皇的誕生都并非什么不可思議之事。

那么，中國(guó)的情況如何呢？在唐代，武則天由皇太后之位登上了帝位。這位武后于655年成為唐朝第三代皇帝高宗之后，高宗去世后，她以皇太后的身份把持朝政。690年，武后廢唐，改國(guó)號(hào)為周，稱(chēng)圣神皇帝，這便是武周革命。而這一年也是日本持統(tǒng)天皇正式即位的年份。也就是說(shuō)，中日兩國(guó)在同一個(gè)時(shí)期誕生了女帝。

武后即位前創(chuàng)制了一種叫作則天文字的獨(dú)特漢字。日本也曾使用這種則天文字，而且時(shí)至今日，其中的圀字仍被人們使用。武則天對(duì)日本的影響至今未曾隕滅，這樣的歷史一幕著實(shí)意味深長(zhǎng)。