第一部分 村莊
一、村莊概況
（一）村名含義及歷史由來(lái)
（二）地理區(qū)位和資源條件
（三）人口與民族
（四）宗教信仰與佛事活動(dòng)
（五）飲食與民俗文化
（六）村莊發(fā)展進(jìn)程
二、村組織管理體制
（一）村組織行政建制沿革
（二）村級(jí)組織機(jī)構(gòu)運(yùn)行情況
（三）日常村莊管理
三、土地制度與草原生態(tài)平衡建設(shè)
（一）草場(chǎng)概況
（二）土地制度沿革
（三）土地承包現(xiàn)狀
（四）土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)狀
（五）草原生態(tài)平衡建設(shè)
四、牲畜養(yǎng)殖概況
（一）羊
（二）牛
（三）馬
（四）生態(tài)畜牧業(yè)
（五）牧民合作小組
五、公共設(shè)施及項(xiàng)目管理
（一）項(xiàng)目建設(shè)
（二）關(guān)于年乃索麻村公共設(shè)施建設(shè)的總結(jié)
六、社會(huì)保障
（一）農(nóng)村低保制度
（二）新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度
（三）農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度
（四）社會(huì)救助制度
七、旅游業(yè)的發(fā)展
（一）基本情況介紹
（二）“旅游協(xié)會(huì)”的成立
（三）旅游業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題
（四）針對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
八、教育
（一）新中國(guó)成立前教育
（二）現(xiàn)代學(xué)校教育
（三）寺院教育
（四）村民的受教育程度及對(duì)教育的重視程度
（五）多措并舉促教育發(fā)展
九、民俗文化
（一）飲食文化
（二）服飾文化
（三）傳統(tǒng)節(jié)日
（四）人生禮儀
十、宗教
（一）沙陀寺的歷史
（二）宗教活動(dòng)
（三）寺院對(duì)村民的幫助
（四）沙陀寺的管理情況
十一、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建情況
（一）政策保障
（二）制度保障
（三）特色活動(dòng)
（四）宗教文化建設(shè)
（五）典型事例
（六）特點(diǎn)
十二、貧困情況和原因的調(diào)查
（一）年乃索麻村貧困現(xiàn)狀及類型
（二）年乃索麻村貧困原因的深層次分析
（三）扶貧工作的開(kāi)展
（四）扶貧工作存在的問(wèn)題和困難
（五）脫貧建議

第二部分 牧戶
十三、服務(wù)群眾戶
（一）人民的公仆環(huán)公加書(shū)記家
（二）德高望重的瓦拉、楊巴一家
（三）青海湖守護(hù)神——黨增家
十四、教育模范戶
（一）重視教育戶才讓東智家
（二）重視教育的南木加扎西家
十五、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)戶
（一）多種經(jīng)營(yíng)模式的經(jīng)營(yíng)大戶——周先木家
（二）以“和”為道的經(jīng)商世家——馬玉清家
（三）“科技”養(yǎng)殖示范戶——馬梅花家
十六、貧苦戶
（一）困難過(guò)后仍堅(jiān)強(qiáng)的旦強(qiáng)一家
（二）不離不棄、有情有愛(ài)的家庭索安吉家
（三）一人支撐家庭的久美索南家
（四）樂(lè)觀的貧困戶更太加一家
（五）貧窮但溫暖的才昂錯(cuò)家
（六）“因病致貧”的旦洛家
（七）孤單的五保戶才讓黨知家
（八）低保戶尼什將家
（九）貧困戶更藏加家
十七、其他典型戶
（一）歡樂(lè)的小康之家普華加家
（二）團(tuán)結(jié)一致奔向美好生活的多科家
（三）上進(jìn)有愛(ài)的拉青一家

第三部分 牧民
十八、干部
（一）現(xiàn)任干部
（二）老干部
（三）其他干部
十九、創(chuàng)業(yè)生意人
（一）致富帶頭人公保
（二）青海湖草原商店店主班馬
（三）川菜館老板謝合多杰
（四）自主創(chuàng)業(yè)的藏民典范昆太加
（五）創(chuàng)業(yè)大學(xué)生多杰彭毛
二十、村中其他典型人物
（一）樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生丹軍
（二）村醫(yī)西毛太
（三）環(huán)境保衛(wèi)工拉嘎
（四）原小學(xué)教師卓瑪
（五）勤勞致富的電瓶車司機(jī)李昂嘉
（六）放牧經(jīng)營(yíng)者加加
（七）努力改變命運(yùn)的年輕人多布青
（八）偉大母親拉布
（九）堅(jiān)毅樸實(shí)的萬(wàn)德
（十）幸福的老奶奶南吉