原典

上堂云：富有萬(wàn)德，從教①影事崢嶸；蕩無(wú)纖塵，把定②言思杳絕。寂默③家風(fēng)自照，真常④境界獨(dú)游。拈起也玲玲瓏瓏，千差萬(wàn)別混不得；放下也灑灑落落⑤，十方⑥三世覓無(wú)蹤。所以古人道，撈籠⑦不肯住，叫喚不回頭。古圣不安排，至今無(wú)所處。且道，作么生行履得恁么相應(yīng)去？還相體悉么？良久，云：行到水窮處，坐看云起時(shí)⑧。

上堂，僧問(wèn)：松風(fēng)流水，是觀音⑨入理之門(mén)；野草幽華，乃普賢⑩發(fā)機(jī)之境。衲僧做處?，合作么生？師云：撒手長(zhǎng)安?路上行，物物頭頭?還自在。進(jìn)云：恁么則六戶(hù)?不掩，四衢?無(wú)蹤。師云：眼耳不將來(lái)，隨宜得受用?。進(jìn)云：觀音買(mǎi)胡餅，放手是饅頭。師云：儞分上又作么生？進(jìn)云：從教塞壑填溝?，和泥合水?。師云：胡三黑四?不相知。

師乃云：一切色不為眼礙，文殊?門(mén)中發(fā)機(jī)；一切聲不為耳塵，觀音門(mén)中透徹。一切用不為身拘，一切應(yīng)不為事背，便于普賢門(mén)中出沒(méi)。奪境也如驢覷井?，奪人也如井覷驢。三千世界?百億身，不用安排只者?是。參！

注釋

①?gòu)慕蹋喝螒{，任隨，聽(tīng)任。

②把定：指把住不放，師家?jiàn)Z取學(xué)人胸中所珍重的妄見(jiàn)妄執(zhí)，不予放過(guò)，稱(chēng)之向上手段。

③寂默：修行者通于最高真理的方式。

④真常：指如來(lái)所得之法真實(shí)常住。

⑤灑灑落落：形容毫無(wú)掛礙，毫無(wú)約束。

⑥十方：東、西、南、北、上、下、東南、西南、東北、西北十個(gè)方向。

⑦撈籠：也作勞籠。撈籠即牢籠，困著、包籠著。

⑧行到水窮處，坐看云起時(shí)：坐看，猶旋見(jiàn)、行看，形容時(shí)間短暫。這句是唐代詩(shī)人王維《終南別業(yè)》一詩(shī)中的句子。

⑨觀音：觀世音的略稱(chēng)，唐代諱太宗李世民故去世字。

⑩普賢：有延命之德，發(fā)過(guò)十大宏愿，為主一切諸佛的理德、定德、行德者。其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在四川峨眉山。釋迦牟尼佛的右脅侍。其塑像多騎白象。中國(guó)佛教四大菩薩之一。

?做處：行為，舉動(dòng)。

?長(zhǎng)安：古都城。故城在今陜西西安。

?頭頭：樣樣，事事，處處。

?六戶(hù)：指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺(jué)器官。

?四衢：四通八達(dá)的大路。也指四出的通路。

?受用：一般指享用。禪林中，指靈活運(yùn)用機(jī)法。

?塞壑填溝：指禪法處處存在。

?和泥合水：指用言語(yǔ)等煩瑣方式啟發(fā)、接引學(xué)人，易于被一般學(xué)人接受。

?胡三黑四：比喻彼此沒(méi)有分別。

?文殊：以智慧辯才，為大菩薩中第一。其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。釋迦牟尼佛的左脅侍。其塑像多騎獅子。中國(guó)佛教四大菩薩之一。

?如驢覷井：驢，即轆轤，或謂驢馬；井，指井戶(hù)。表示超越二物相對(duì)的狀態(tài)，也即以無(wú)心超越情識(shí)的分別。

?三千世界：表示所有的一切世界、宇宙。?者，即今這字。

譯文

正覺(jué)禪師上堂說(shuō)：充分有萬(wàn)德，任憑影事顯露崢嶸；滌蕩沒(méi)有纖塵，把定言思杳無(wú)蹤影。寂默的家風(fēng)自己觀照，真常的境界獨(dú)自遨游。拿起玲玲瓏瓏，千差萬(wàn)別不能夠混同；放下灑灑落落，十方三世尋覓沒(méi)有蹤跡。所以古代的人說(shuō)，牢籠不會(huì)愿意住留，叫喚不會(huì)回過(guò)頭部。古代的圣人不會(huì)安排，一直到現(xiàn)在沒(méi)有所處。姑且說(shuō)，怎么作為能夠這樣契合禪旨去？可相體知么？沉默了好久，正覺(jué)禪師說(shuō)：行到水流窮盡的地方，旋見(jiàn)云彩生起的時(shí)候。

上堂，僧人問(wèn)：松風(fēng)陣陣流水潺潺，是觀音進(jìn)入真理的門(mén)檻；野草生長(zhǎng)幽花開(kāi)放，乃普賢發(fā)示禪機(jī)的境地。衲僧的作為，應(yīng)當(dāng)怎么樣？正覺(jué)禪師說(shuō)：撒開(kāi)手指在長(zhǎng)安路上行走，物物頭頭仍然自在。又說(shuō)：這樣就六戶(hù)不會(huì)關(guān)閉，四衢沒(méi)有蹤跡。正覺(jué)禪師說(shuō)：眼耳不會(huì)拿來(lái)，隨宜得到受用。又說(shuō)：觀音買(mǎi)的是胡餅，放手卻是饅頭。正覺(jué)禪師說(shuō)：儞的分上又怎么樣？又說(shuō)：任憑塞壑填溝，和泥合水。正覺(jué)禪師說(shuō)：胡三黑四不相知道。

正覺(jué)禪師于是說(shuō)：一切色不為眼阻礙，文殊門(mén)中發(fā)示禪機(jī)；一切聲不為耳蒙塵，觀音門(mén)中透徹明白。一切用不為身拘束，一切應(yīng)不為事背離，就在普賢門(mén)中出沒(méi)。奪取境如驢覷井，奪取人如井覷驢。三千世界百億身形，用不著安排只這就是。參！