序言

美術(shù)史是全世界商界精英們的共通語(yǔ)言

在社會(huì)日漸全球化的今日，日本終于也漸漸認(rèn)識(shí)到了美術(shù)史的重要性。最近這十年中，在日本國(guó)內(nèi)面向金融界人士和企業(yè)的美術(shù)講座越來(lái)越多，而我也比之前得到了更多向企業(yè)教授美術(shù)史的機(jī)會(huì)。

對(duì)于歐美人而言，美術(shù)史是必須具備的一種素養(yǎng)，因?yàn)樗�在歐美社會(huì)中屬于重要的共識(shí)和交流渠道。在我開(kāi)設(shè)的講座中，那些外派到歐美工作或是曾在歐美留學(xué)過(guò)的人士，對(duì)這種必要性都有著深刻的認(rèn)識(shí)。尤其是那些位身居高位者和他們的配偶，在當(dāng)?shù)嘏c他們身份地位差不多的人交往時(shí)，對(duì)此都有著深切體會(huì)。

當(dāng)我在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的伯克利分校（譯者注：伯克利是加利福尼亞大學(xué)10所校區(qū)中歷史最悠久的一個(gè)校區(qū)）學(xué)習(xí)美術(shù)史時(shí)，就發(fā)生過(guò)一件讓我至今記憶猶新之事。那是我在上美術(shù)史高級(jí)班荷蘭繪畫(huà)課時(shí)發(fā)生的一件事。

聽(tīng)講高級(jí)班課程的學(xué)生大多是美術(shù)史專業(yè)的，所以基本相識(shí)，但其中明顯有張完全陌生的面孔。

當(dāng)我們升了一級(jí)之后，我開(kāi)始和他打招呼。有一次我問(wèn)他：

對(duì)了，你是美術(shù)史專業(yè)的嗎？

沒(méi)想到他回答我說(shuō)是物理系的。

于是我又問(wèn)道：��？物理專業(yè)的為什么來(lái)上這節(jié)課��？這個(gè)課程不是一般教養(yǎng)中的基礎(chǔ)美術(shù)史課呀？而他回答我說(shuō)：當(dāng)我踏入社會(huì)之后，如果無(wú)法與人談?wù)撟约撼錾�成長(zhǎng)的祖國(guó)的美術(shù)話題，那不是一件很羞恥的事嗎？

原來(lái)他是一位荷蘭籍的美國(guó)人。

那時(shí)我深刻感受到了歐美未來(lái)精英們意識(shí)層面的高度，甚至至今都無(wú)法忘記當(dāng)時(shí)他的這番話給我?guī)��?lái)的震撼和感動(dòng)。

我有一位朋友，他是一位名列全美前十位排名的國(guó)際大律師。由于我是他們孩子的教父，所以即使在我回國(guó)之后，依舊長(zhǎng)年與這對(duì)夫妻以及他們的孩子保持著聯(lián)系。我的這位國(guó)際律師友人，有一位與他不相仲伯也非常優(yōu)秀的妻子，先后在伯克利、劍橋以及哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位之后，又進(jìn)入耶魯大學(xué)法學(xué)院繼續(xù)深造。夫妻二人是當(dāng)之無(wú)愧的智慧型精英。

就是這二人讓我深深感受到了歐美精英體內(nèi)美術(shù)史素養(yǎng)之深廣。比如當(dāng)我和他們一起到他們捐款的美術(shù)館聽(tīng)特別講座時(shí)，他們可以大方自信地向美術(shù)史學(xué)家提出精準(zhǔn)的問(wèn)題，這一點(diǎn)一直讓我嘆服不已。

當(dāng)然不僅是這對(duì)夫妻，至今我接觸過(guò)的歐美精英們都具備深厚的美術(shù)史素養(yǎng)。為何在歐美，西方美術(shù)史素養(yǎng)是如此深深滲透于他們體內(nèi)呢？

那是因?yàn)樵跉W美美術(shù)不同于政治和宗教，它是一個(gè)安全的話題，同時(shí)也表現(xiàn)了那個(gè)國(guó)家和那個(gè)時(shí)代的宗教、政治、思想和經(jīng)濟(jì)背景。日本人一涉及美術(shù)作品，就只會(huì)說(shuō)出感性之類的詞。學(xué)習(xí)美術(shù)，也就是了解那個(gè)國(guó)家的歷史、文化以及價(jià)值觀。

我在講座上總是告訴大家美術(shù)不是用來(lái)看而是用來(lái)讀的�；仡櫭佬g(shù)史，西方美術(shù)一直傳達(dá)著傳統(tǒng)的知性和理性。為何說(shuō)自古作為信仰對(duì)象的西方美術(shù)，不是看而是要去讀呢？那是因?yàn)樗�是作為傳遞信息的一種手段發(fā)展而來(lái)的。換言之，每一個(gè)時(shí)代的政治、宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等都會(huì)轉(zhuǎn)變成有形之物，它可以是美術(shù)品也可以是建筑物。在如今全球化的社會(huì)中，理解這些作品的背景在我們與人交流時(shí)是很有必要的。

另一方面日本的現(xiàn)狀是，美術(shù)史方面的學(xué)識(shí)還未滲透于世，未被社會(huì)所熟知。不過(guò)，日本在展覽會(huì)方面的條件還是得天獨(dú)厚的，尤其是東京一年四季舉辦著各種展會(huì)，海外美術(shù)館珍藏的一級(jí)作品有時(shí)也會(huì)在日本展出。

然而，對(duì)于大部分的展覽，大家都只是走馬觀花，就好像看了一場(chǎng)沒(méi)有字幕又完全聽(tīng)不懂的外語(yǔ)電影一般。

在歐美參觀過(guò)美術(shù)館的人常能看到這樣的場(chǎng)景---即使再小的孩子，也是一邊聽(tīng)美術(shù)館工作人員或領(lǐng)隊(duì)老師的講解一邊鑒賞美術(shù)品。如果只是隨便看看逛逛，當(dāng)然學(xué)不到什么東西。

可惜在日本缺乏這樣的美術(shù)教育，從這方面也讓我切身感受到日本和世界的差距。日本人甚至不會(huì)為了自己缺乏美術(shù)（也就是美術(shù)史）方面的造詣修養(yǎng)而感到羞愧。

想必有人會(huì)說(shuō)如果我待在日本，就不需要那樣的知識(shí)了吧。

但世界不斷在向全球化發(fā)展，我是日本人，所以我不了解歐美的事情，也不需要知道----說(shuō)這種話的時(shí)代已漸漸遠(yuǎn)去。越敏感的企業(yè)，也就越早能感受到這一切的轉(zhuǎn)變，所以很多企業(yè)都在讓企業(yè)內(nèi)的干部候補(bǔ)們補(bǔ)上這份缺失的知識(shí)。

就是在這種情況下我決定執(zhí)筆此書(shū)。為了讓更多的人具備美術(shù)史方面的素養(yǎng)，我把大約2500年間西方美術(shù)史中最有必要了解也是低限度的知識(shí)都濃縮在了此書(shū)中。它并不僅僅是一本美術(shù)品的說(shuō)明書(shū)，我謹(jǐn)記把美術(shù)史作為一門(mén)修養(yǎng)學(xué)識(shí)，把作品背景中的歷史事件、文化、價(jià)值觀等都錄入書(shū)中。

讀者通過(guò)此書(shū)不但能習(xí)得世界各地精英人士所具備的學(xué)識(shí)，除了了解作品的歷史背景，還能獲得美術(shù)史的概念及知識(shí)，相信此書(shū)定能為讀者在美術(shù)鑒賞及社交場(chǎng)合打開(kāi)一扇更廣闊的大門(mén)。

希望大家能通過(guò)此書(shū)打開(kāi)那扇世界之門(mén)。

西方美術(shù)史學(xué)家 木村泰司